ای ﺧﺪای ﻣﻦ، ای ﭘﺎدﺷﺎه، ﺗﻮ را ﻣﺘﻌﺎل ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ و ﻧﺎم ﺗﻮ را ﻣﺘﺒﺎرک
ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ، ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد!
ﺗﻤﺎﻣﯽ روز ﺗﻮ را ﻣﺘﺒﺎرک ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ، و ﻧﺎم ﺗﻮ را ﺣﻤﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد.
و ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻦ ﻧﺰد ﺗﻮ ﺑﺮﺳﺪ.
در روز ﺗﻨﮕﯽام روی
ﺧﻮد را از ﻣﻦ ﻣﭙﻮﺷﺎن. ﮔﻮش ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮاﮔﯿﺮ، و روزی ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻧﻢ ﻣﺮا ﺑﻪ زودی اﺟﺎﺑﺖ ﻓﺮﻣﺎ.
آمین....

گناهان پنهانی

کیست که از اشتباهات پنهانی خود آگاه باشد؟ خداوندا، گناهان پنهانی مرا
بیامرز. همچنین مرا از گناهان عمدی بازدار. مگذار که این گناهان بر من
چیره شوند، آنگاه بی عیب و بی گناه خواهم بود. ای خداوند، ای پناهگاه و
ای نجات دهنده من، سخنان زبانم و دعاهایم مقبول درگاه تو باشد.
مزامیر

بلاتکلیفی بازداشت شدگان مسیحی در شیرازهمچنان ادامه دارد !



علیرغم پیگیری وکیل مدافع و خانواده‌های نوکیشان مسیحی دربند در زندان عادل آباد شیراز، این افراد با گذشت ده ماه از بازداشت شان همچنان در شرایط نامشخص و بحرانی به سر می‌برند و سرنوشت‌شان در هاله‌ای از ابهام قرار دارد.


اکنون 10 ماه از دستگیری جمعی از نوکیشان مسیحی شیراز می‌گذرد. دستگیرشدگانی که دادگاهی 5 تن از آنان پس از 8 ماه انتظار روز دوشنبه مورخ 24 مهر ماه 1391 برابر با ( 15 اکتبر 2012)اما دادگاه بدون صدور رای به کار خود پایان داد و نوکیشان مسیحی، "مجتبی حسینی"، "محمدرضا پرتویی (كوروش)"، "وحید حکانی" ، "همایون شکوهی" و همسر ایشان خانم"فریبا ناظمیان" همچنان بلاتکلیف در انتظار روشن شدن وضعیت خود به سر می‌برند.

از سوی دیگر گفته می شود که " قاضی پرونده به علت وجود اختلاف شدید با وکیل مدافع زندانیان، موکلین و خانواده‌های آنان را تحت فشار قرار داده تا وکیل را عزل کنند. در همین حال "معلق نگه داشتن پرونده و عدم رسیدگی به آن، تغییرات مکرر تاریخ و زمان برگزاری دادگاه به بهانه های متفاوت که نشان از ایجاد فشارهای روحی و روانی ( به مثابه شکنجه) بر زندانیان و خانواده های آنان می باشد ، محدودیت در برقراری تماس های تلفنی ، عدم اجازه مرخصی، نداشتن هرگونه ارتباط با اعضای درجه یک خانواده تنها بخشی از فشارهایی است که جمهوری اسلامی به نوکیشان مسیحی دربند و خانواده‌های آنان تحمیل می کند."

تاکنون از قول برخی مقامات و مسئولان قضایی به بازداشت شدگان و خانواده های آنان گفته شده كه برای آزادی موقت این افراد هیچگونه وثیقه ایی نیز پذیرفته نخواهد شد.

همچنین خبر رسیده به «محبت نیوز» حاکی است، که به دستور مقامات زندان عادل آباد، بین هفت تا هشت نفر از نوکیشان مسیحی این زندان به بند تازه تاسیس ی با عنوان «بند عبرت» منتقل شده‌اند، این بند از کمترین امکانات برای زندانیان برخوردار است . با نزدیک شدن فصل زمستان حتی در این بند امکانات اولیه از قبیل سیستم گرمایشی و تهویه نیز تعبیه نشده و به لحاظ وضعیت سرویس بهداشتی از وضعیت مناسبی برخوردار نمی باشد.گفته شده « بند عبرت » محلی برای نگهداری زندانیان که دارای جرم و پرونده مشترک هستند می باشد.

از طرفی پس از ده ماه حبس با وجود اینکه دوران بازجویی این چهار نوکیش مسیحی به پایان رسیده است و تفهیم اتهام نیز شده اند، اما به عناوین مختلف مسئولین زندان آنها را احضار کرده و تهدید می کنند که تحت هیچ شرایطی اجازه صحبت در مورد اعتقادات و نگرش‌های دینی و بویژه ایمان مسیحی خود را ندارند.

اگر چه جریان پرونده این افراد هیچ روال قانونی ایی نداشته اما دستگاههای امنیتی و قضایی اتهام این افراد را تشکیل گروههای غیر قانونی ، شرکت در جلسات کلیساهای خانگی، تبلیغ علیه نظام و توهین به مقدسات از طریق تبلیغ مسیحیت عنوان کرده اند .

مقامات جمهوری اسلامی تلاش دارند تا طرح اتهام دینی و اعتقادی را از اینگونه پرونده ها برداشته و برای محكومیت سنگین و رسیدن به اهداف خود به آن رنگ و بوی سیاسی بدهند. و یا با طرح اتهام "توهین به مقدسات" پرونده و حكم آنان را سنگین تر نمایند.گفتنی است آزار و اذیت و اعمال تبعیض علیه اقلیت های دینی در سی ساله گذشته همواره یكی از موارد عمده نقض حقوق بشر توسط حاكمیت بوده است.

حال در آستانه کریسمس بسیاری از هموطنان مسیحی در ایران پشت میله‌های زندان به سر می برند و به خاطر اعتقادات و ایمان مسیحی خود زیر شکنجه و فشارهای روحی، به دور از خانواده‌های خود روزگار می گذرانند.

سخنان جنجال آفرین پروفسور آلمانی در باره حقوق زن در ایران



در اين نشست پروفسور شنايدر، استاد دانشگاه از آلمان، مقاله خود را تحت عنوان «جنسيت و افتخار در قانون جزايي ايران» ارائه داد و اظهار داشت: بر طبق ماده 630 قانون جزايي ايران، هر گاه مردی زن خود را در حال زنا با ديگری ببيند، مي تواند در همان لحظه او را بکشد و اين قانون 18 سال بعد از انقلاب يعنی سال 1377 تصويب شده و اين در حالی ست که در قانون نخست يعني قبل از انقلاب اين گونه نبوده است.

وی افزود: مسئله اصلی اين است که همه چيز در اين قانون به مرد برمی‌گردد و هيچ چيز در خصوص زن بيان نشده و اين قانونی ست که به مردها توجه دارد نه زنان.

اين استاد دانشگاه تصريح کرد که اينجا مي توان بحث هويت را مطرح کرد که به زن و مرد بازمي گردد؛ اما مفهوم "ناموس" جنسيتی ست و تنها مربوط به زن ها مي شود. يعني يک زن، ناموس پدر، برادر و همسر خود است اما فردی نمی تواند ناموس زن باشد و اين حق به مرد داده شده که از ناموس خود دفاع کند و اگر او را در حال زنا ديد بکشد
.

خشونت علیه زنان با اتکاء به قوانین دینی و اسلامی

با آن که 31 سال از تصویب روز 25 نوامبر با عنوان "روز جهانی رفع خشونت علیه زنان" از سوی شورای عمومی سازمان ملل متحد می گذرد، شاهد آن هستیم که نظام جمهوری اسلامی با اتکاء به قوانین دینی و اسلامی، خشونت علیه زنان را در جامعه نهادینه کرده است.

 "مهرانگیزکار" پژوهشگر حقوق بشر در مسائل ایران، در گفت وگوی با بخش فارسی رادیو بین المللی فرانسه می‌گوید:«اعمال خشونت خانگی نسبت به زنان در سطح جهان وجود دارد و این امر به فرهنگ مردسالاری و مرد‌محوری باز می گردد و حتا در امور دنیوی و اخروی مذاهب و ادیان ریشه دارد واز سوی دیگر، هنوز در جوامع بشری جایگاه برابر زن با مرد، به صورت کامل پذیرفته نشده است.»

او معتقد است که علاوه بر موارد فوق، در هر جامعه ای دلایل و عوامل دیگری نیز برای اعمال خشونت خانگی برضد زنان وجود دارد اما در نظام جمهوری اسلامی رویدادهایی رخ داد که خشونت بر ضد زنان در تمام زمینه های زندگی، تشدید، ترویج و تبلیغ شد.

مهرانگیز کار می گوید:«حکومت ایران، ضمن این که بحث آفرینش یکسان مرد و زن از سوی خداوند را مطرح می کند در پناه برخی مفاهیم اسلامی به نوعی، مبلغ خشونت علیه زنان نیز می باشد و دائم می گوید که جایگاه زن در خانه و جایگاه مرد در بیرون از خانه است و شاهد آن هستیم که این روزها بحث تفکیک جنسیتی در ایران اوج گرفته و حتا از حضور دختران و زنان در برخی رشته های دانشگاهی نیز جلو گیری می کنند.»
او همچنین تاکید دارد که "آنچه جمهوری اسلامی را ازسایر کشورها جدا می کند، این است که در سیاست کلان حکومت ایران، هیچ حرکت جدی در رویارویی با خشونت خانگی بر ضد زنان دیده نمی شود".

این پژوهشگر حقوق بشر در مسائل ایران، به این امر اشاره دارد که در ایران هیچ قانون حمایتی برای زنانی که مورد خشونت قرار می گیرند وجود ندارد و می گوید: «قوانین خانواده درایران نه تنها از خشونت خانگی علیه زنان جلوگیری نمی کند بلکه در بسیاری موارد، خشونت علیه زنان را تشویق هم می کند و در قانون مجازات اسلامی خون‌بهای زن نصف مرد است و در مواردی که زن مورد نقص عضو قرار می گیرد هم دیه او، باز نصف مرد است. یعنی ارزش دو چشم یک زن، برابر یک چشم مرد است!»

"خانه های امن" را جمع کردند

مهرانگیز کار با اشاره به مشروعیت داشتن قتل های ناموسی در ایران می گوید:«قتل های ناموسی کاملن در ایران مشروعیت دارد و بر پایه این مشروعیت درمواردی که هیچ تخلف اخلاقی هم از سوی زن صورت نگرفته باشد وقتی که توسط شوهرش به قتل می رسد، مرد از سوی قاضی تبرئه می شود و اگر به قانونگذاری در ایران نگاه کنیم برای حفظ جان و کرامت انسانی زن در چارچوب خانواده، هیچ سیاستگذاری صورت نمی گیرد و به همین دلیل است که "خانه های امن" را جمع کردند.»

مهرانگیز کار تاکید دارد که ایجاد "خانه های امن" و یک شبکه حمایتی برای زنانی که جانشان در بستر خانوده در معرض خطر است، از میزان اعمال خشونت بر ضد زنان جلوگیری می کند، اما به اعتقاد وی جمهوری اسلامی مایل نیست خانه های امن در سراسر کشور بوجود آید "تا زنانی که ممکن است جان شان در خطر باشد به این خانه ها پناه ببرند. یکی- دو خانه تبلیغاتی هم که در دوران اصلاحات بنا کردند در دوران ریاست جمهوری احمدی نژاد تعطیل شد، آنها چشم شان را بروی این مسئله می بندند و حتا معتقد هستند که "خانه های امن" پناهگاهی می شود برای زنان که از خشونت شوهران فرار کنند و از این طریق خانوده متلاشی می شود.»
او همچنین معتقد است که در اراده سیاسی و حاکمیتی جمهوری اسلامی حتا برنامه ای برای پیشگیری ازخشونت های خیابانی که بین مردم عادی صورت می گیرد وجود ندارد.

این فعال حقوق بشردر امورمسائل ایران، تاکید دارد که "برای جلوگیری از روند رو به رشد خشونت های خانگی بر ضد زنان، باید شبکه هایی حمایتی راه اندازی شود که پزشک، اورژانس، مدد کار اجتماعی، پلیس و حتا نهادهای مردمی در آن نقش جدی داشته باشند تا زنان و بچه هایی که مورد خشونت قرار می گیرند از طریق گزارشگری نهادهای مدنی مورد حمایت قانون قرار بگیرند و وکیل مدافع داشته باشند".

وی در پایان اشاره دارد به برخی خشونت ها که بر پایه باورهای مذهبی علیه زنان اعمال می شود ومی گوید:«در برخی موارد دیده می شود که مردان بر پایه دستورات قرآن زن را مورد خشونت قرار می دهند که در چنین مواقعی روحانیون می توانند به این افراد بفهمانند که این دستورات و احکام که ناشی از قرآن و متون اسلام است چه مفاهیمی دارد واز این امر جلوگیری کنند و شناخت اجتماعی از حقوق زن را به بخشی از مردان در ایران منتقل کنند.»

- ادامه نقض حقوق اقلیت های دینی در ایران



احمد شهید، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، در سومین گزارش 23 صفحه ایی خود درباره وضعیت حقوق بشر در ایران عنوان کرده که «نقض سیستماتیک» و «گسترده» حقوق بشر در جمهوری اسلامی همچنان ادامه دارد.

بخشی از گزارش آقای شهید به موضوع تبعیض علیه اقلیت‌های دینی در ایران می‌پردازد . به گفته این گزارشگر ویژه سازمان ملل، مسیحیان ،مسلمانان سنی، و دراویش در ایران با تبعیض و آزار روبه‌رو هستند.
و ی همچنین افزود «از اواسط سال ۲۰۱۰ بیش از ۳۰۰ مسیحی در ایران دستگیر شده‌اند.»

احمد شهید از زمان انتصاب خود به سمت گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران در ژوئن ۲۰۱۱ هنوز موفق به دیدار از این کشور نشده و مقام‌های جمهوری اسلامی به او اجازه سفر به ایران را نمی‌دهند.

پیش از این نیز "جان برد"، وزیر خارجه کانادا، روز دوشنبه اول آبان ماه 1391 در اجلاس جهانی بین المجالس که در ایالت کبک این کشور برگزار شد از نقض حقوق بشر در ایران بشدت انتقاد کرد.

وزیر خارجه کانادا در این جلسه خطاب به ۱۴۰۰ تن از نمایندگان مجالس کشورهای جهان گفت که حقوق اقلیت های مذهبی، چون مسیحیان و بهائیان رعایت نمی شود و آنها "تنها به خاطر اعتقادتشان بطور مداوم با تهدید به شکنجه و مرگ روبرو هستند."

گزارش هیئت پارلمانی انگلیس درباره فشارهای روز افزون بر نوکیشان مسیحی ایران


جمعی از نمایندگان مسیحی پارلمان انگلیس پس از بررسی و تحقیقات درباره « وضعیت آزار و اذیت نوکیشان مسیحی در ایران »، نتایج بررسی خود را طی مراسمی در محل پارلمان انگلستان منتشر کردند.

به نقل از گزارشگران آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز » از لندن، جمعی از نمایندگان مسیحی پارلمان انگلیس پس از بررسی و تحقیقات چند ماهه خود درباره « وضعیت کنونی و آزار و اذیت نوکیشان مسیحی در ایران، نتایج بررسی خود را طی مراسمی در روز دوشنبه 8 آبانماه 1391، برابر با ( ۲۹ اکتبر 2012 ) منتشر کردند.

در گزارش منتشره، آزار و جفای نوکیشان مسیحی ایران از « وخیمترین نوع » خود توصیف شده است. بنا بر این سند، مسیحیان انجیلی با تهدید دایمی به بازداشت، آزار و پرداخت وثیقه های سنگین و دادگاههای ناعادلانه روبرو هستند.

نتیجه گزارش این گروه، طی مراسمی با شرکت برخی از نمایندگان پارلمان انگلیس، فعالان حقوق بشر، و نمایندگانی از کلیساها و سازمانهای خدمتگزار مسیحی که در زمینه جفا بر مسیحیان ایران فعال هستند در محل پارلمان انگلستان ارائه شد.

بخشی از گزارش گروه نمایندگان مسیحی پارلمان بریتانیا با استناد به مصاحبه هایی بوده که به طور مستقیم با شاهدان عینی و از نوکیشان مسیحی که خود قربانی فشارهای جمهوری اسلامی بوده تهیه شده است و همچنین با بهره گیری از گزارشات منابع موثق داخلی و خارجی و سازمانهای مختلفی که در تهیه گزارشهای مستند این گروه را یاری کرده اند.

نمایندگان مسیحی پارلمان انگلیس در پایان از دولت بریتانیا، پارلمان اروپا، سازمان ملل و نهادهای ذیربط درخواست کرده اند تا دولت ایران را نسبت به اجرای تعهدات قانونی خود برای احترام به حقوق اقلیت های دینی و مسیحیان مسئول شناخته و از مآموریت آقای احمد شهید برای پیگیری حقوق مسیحیان ایرانی حمایت کنند.

درجریان این مراسم " احمد شهید" گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران نیز حضور داشت وی در این مراسم به گفتگو با تنی چند از افراد آگاه در زمینه امور مسیحیان ایران به بحث و تبادل نظر پرداخت .

همچنین در حاشیه این مراسم نیز یک تن از نوکیشان مسیحی ایرانی که خود بخاطر ایمان و باورهای مسیحی اش در ایران بازداشت و زندانی شده بود از روزهای بازداشت در زندان و برخورد بازجویان و ماموران امنیتی با وی، را برای حاظران شرح داد. وی در گفته هایش از ناامیدی و امیدهایش و اینکه احساس می کرد چگونه دیگر ایمانداران مسیحی در خارج از دیوارهای این زندان وی را در دعاهای خود بیاد می آورند روحی تازه و امیدی دوباره احساس میکرد.

هجوم مامورین پلیس“فتا” به منزل یک وبلاگ‌نوس مسیحی


تعدادی از ماموران لباس شخصی که گفته می شود از طرف پلیس "فتا " بوده اند، برای چندمین بار با در دست داشتن حکم جلب و بدون حکم تفتیش، به منزل یک از نوکیشان مسیحی در گرگان هجوم برده و منزل ایشان را مورد بازرسی قرار دادند.
-عکس : نوکیش مسیحی علیرضا ابراهیمی

پلیس سایبری موسوم به " فتا " در روز چهارشنبه مورخ 24- آبان ماه 1391 برابر با ( 14 نوامبر 2012) برای چندمین بار با در دست داشتن حکم جلب ،به منزل علیرضا ابراهیمی از نوکیشان مسیحی مراجعه نموده و قصد بازداشت وی را داشته اند. ماموران که لباس شخصی بر تن داشتند همچنین بدون ارائه و یا داشتن حکم تفتیش اقدام به بازرسی خانه کردند.

بنا بر گزارشات، در رویداد مشابه دیگر نیز ماموران لباس شخصی در تاریخ دهم خرداد 1391 ( 30 می 2012 ) به منزل شخصی پدر " علیرضا " هجوم آورده و سیله های شخصی ایشان از جمله لپ تاب، مقالات و یاداشت های ایشان در خصوص مسحیت و کتاب‌های مرتبط با مسیحیت را ضبط و با خود بردند.

همچنین پیش از این در تاریخ هفتم خرداد ماه ۱۳۹۱ ( 27 می 2012 ) ماموران لباس شخصی به منزل این نوکیش مسیحی هجوم برده و از آنجایی که "علیرضا ابراهیمی" در منزل حضور نداشت موفق به دستگیری وی نمی‌شوند، اما ماموران احتمال می دهند ممکن است وی با دوستانش باشد که برای یافتن علیرضا به سراغ دو تن دیگر از دوستان مسیحی وی می روند. "سعید و صادق میرزایی" از نوکیشان مسیحی می باشند که در همان روز توسط ماموران امنیتی بازداشت می شوند . این دو نوکیش مسیحی گفته شده به اتهام تبلیغ علیه اسلام و اقدام علیه امنیت کشور بازداشت و در حال حاضر نیز از وضعیت آنان اطلاع دقیقی دردست نیست .

نوکیش مسیحی "علیرضا ابراهیمی" که از سه سال پیش به مسیحیت گرویده از وبلاگ نویسان مسیحی می باشد که در زمینه بشارت مسیحیت در فیس بوک نیز فعال بوده است. از آنجایی که ممکن است نامبرده از کشور خارج شده باشد اما تلاش پلیس فتا برای یافتن وی همچنان ادامه دارد.

علیرضا ابراهیمی به همراه جمع دیگری از نوکیشان و همفکران مسیحی خود در فضای اینترنتی اقدام به بشارت مسیحیت می کردند که دو نفر از آنان "سعید و صادق میرزایی" هم اکنون توسط پلیس فتا بازداشت می باشند.

- برخورد فتا با سایت های ضد دینی

چندی پیش نیز رئیس پلیس فتا از برخود شدید فتا با وبلاگ ها و سایت های ضد دینیخبر داده بود. سردار سید کمال هادیانفر در گفت‌وگو با خبرگزاری های داخلی گفت: « با سایت‌ها و وبلاگ‌های ضد دینی و آنهایی که به دنبال ایجاد فتنه مذهبی در فضای اینترنت هستند برخورد می‌کنیم.
چرا بایستی به شیطان اجازه دهم که بر زندگی من حاکم باشد ؟؟در حالی که او که در من است بزرگتر است از آنکه در جهان است .اول یوحنا 4:4

نادرستی محکوم کردن دیگران

«داوری نکنید تا بر شما داوری نشود.۲زیرا به همانگونه که بر دیگران داوری کنید، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید، برای شما وزن خواهد شد.۳چرا پَرِ کاهی را در چشم برادرت می‌بینی، امّا از چوبی که در چشم خود داری غافلی؟۴چگونه می‌توانی به برادرت بگویی، ”بگذار پَرِ کاه را از چشمت به‌در آورم،“ حال آنکه چوبی در چشم خود داری؟۵ای ریاکار، نخست چوب را از چشم خود به‌در‌آر، آنگاه بهتر خواهی دید تا پَرِ کاه را از چشم برادرت بیرون کنی

خداوندا


این میل من هست که به تو احترام بگذارم .
خداوندا با تمام قلبم تو را می پرستم .
هر چیزی که درونم هست برای شکرگزاری به تومی دهم .
تمام چیزهایی که من عاشقشان هستم در تو وجود دارد .
خداوندا من قلبم را به تو می دهم .
خداوندا من جانم را به تو می دهم .
من تنها برای تو زندگی می کنم .
هر نفسی که می کشم در هر لحظه ای که بیدارم خداوندا طریقت را در من داشته باش
و من برای تو زند
گی خواهم کرد.

علت گرایش به مذاهب دیگر در بین ایرانی‎ها

دين اسلام با شمشير و رعب و وحشت وارد ايران شد و با شمشير گسترش يافت. نسل اندر نسل به اين قوانين عادت كرده اند. بجز اسلام هيچ ديني با خشونت افراد را به زور وادار به اطاعت نمي كند يا در آن دين نگه نمي دارد. اينكه عده اي تغير دين مي دهند حتما حقيقت را در آن دين يافته اند چون اعتقادات ديني هرفرد يك امر بسيار خصوصي است و به هيچ فرد ديگري ارتباطي ندارد.

خلوتی با خدا

خدا تنها تنهایی است که تنها را تنها نمی گذارد.

رویای خداوند




رویای خداوند از رویای ما بزرگتر است. بیایید به این جمله ایمان بیاوریم و زندگی خود را به دستان پر مهر خداوند زنده بسپاریم و یقین داشته باشیم که در هر مرحله از زندگی با ایمان و توکل به خودش پیروز خواهیم شد.


گزارش سوم احمد شهید درباره حقوق بشر در ایران منتشر شد



او در این گزارش که حدود دو هفته پیش در اختیار رسانه‌ها قرار گرفت، گفته که بررسی‌هایش نشانگر نقض گسترده حقوق بشر در ایران است و از دولت ایران خواسته در بخشی از قوانین این کشور که با پنج عهدنامه بین‌المللیِ مورد پذیرش ایران مغایر است، بازبینی کند.بخش عمده‌ای از سومین گزارش احمد شهید به بررسی حقوق مدنی و سیاسی در ایران اختصاص یافته است که مجموعه‌ای از موارد نقض آزادی بیان و دسترسی به اطلاعات، آزادی برگزاری تجمع، آزادی مذهبی و اجرای عدالت را شامل می‌شود.رئیس مجلس ایران تنظیم قانون مجازات جرائم بر اساس 'قرآن و سنت' را باعث افتخار نمایندگان مجلس دانست و خطاب به مقام‌های سازمان ملل متحد گفت: "لابد توقع دارید وحشی‌گری مدرن غرب در همجنس‌بازی را به صورت قانون در آودر گزارش آقای شهید آمده است: در زمان نگارش این گزارش در اوایل سپتامبر ۲۰۱۲ میلادی ۱۰۵ پیرو آیین بهایی در بازداشت بودند. از خرداد ۱۳۸۹ تاکنون ۳۰۰ مسیحی بازداشت شده‌اند و ۴۱ نفر از آنها بدون اتهام از یک ماه تا یک سال در زندان به سر برده‌اند.

در این گزارش اضافه شده است: کلیساها (در ایران) باید درباره پذیرش اعضای جدید به دولتمردان گزارش دهند. نوکیشان مسیحی بازداشت شده و با تهدید به اتهام ارتداد برای ترک مسیحیت زیر فشار قرار گرفته‌اند.



گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در بررسی موارد نقض حقوق بشر در اجرای عدالت در ایران تصریح کرده است که "مواردی همچون بازرسی محل بدون حکم قانونی، استفاده از چشم‌بند در طی بازجویی، حبس طولانی انفرادی، آزار اعضای خانواده متهم، ضرب و شتم در طول بازجویی، نداشتن دسترسی به وکیل، تصمیم‌گیری قاضی پیش از محاکمه یا حرف‌شنوی او از دادستانی" در مورد زندانیان اعمال شده است.

در این گزارش اضافه شده است: براساس برآوردها حدود ۳۲ وکیل دادگستری از سال ۱۳۸۸ به بعد مورد پیگرد قرار گرفته‌اند و در زمان نگارش گزارش، دست‌کم ۹ وکیل دادگستری در بازداشت هستند.

امثال سلیمان



زبان مرا از دروغ گفتن بازدار،
و مرا نه فقیر ساز و نه ثروتمند،
بلکه روزی مرا به اندازه احتیاجم بده.
زیرا اگر ثروتمند شوم ممکن است تو را انکار کنم

و اگر فقیر شوم، شاید دزدی کنم و نام تو را بی حرمت سازم
امثال سلیمان فصل ۳۰ آیه‌های ۸ و ۹

دستگیری گردانندگان چهار 'کلیسای خانگی' در استان فارس


ماموران امنیتی ایران گردانندگان چهار "کلیسای خانگی" را در شهرهای شیراز و کوار استان فارس دستگیر کرده اند.

.خبرگزاری فارس، که به سپاه پاسدارن ایران نزدیک است، دوشنبه ۲۴ مهر (۱۵ اکتبر) خبر داده که این دستگیری ها طی دو ماه گذشته صورت گرفته است.

"کلیساهای خانگی" فعال در ایران، مکان هایی غیرعلنی برای برگزاری مراسم و تبلیغات مذهبی گروه هایی از مسیحیان این کشور هستند که حکومت ایران، آنها را به تلاش سازمان یافته برای تغییر دین مسلمانان متهم می کند.

در آذر ماه سال گذشته، حیدر مصلحی وزیر اطلاعات ایران، راه اندازی کلیساهای خانگی را "تهدیدی برای جوانان" در ایران دانست و از مقابله وزارت اطلاعات با این پدیده خبر داد.

آیت الله خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی هم در مهرماه سال ۱۳۸۹ کلیساهای خانگی را از جمله ابزارهای دشمنان جمهوری اسلامی برای "ضعیف کردن دین در جامعه" دانست.

خبرگزاری فارس، در خبر امروز خود راجع به برخورد با کلیساهای خانگی در استان فارس، این کلیساها را غیرقانونی، مرتبط با "مؤسسه‌های تبلیغی صهیونیستی مستقر در خارج از کشور" و وابسته به آمریکا و بریتانیا دانسته است.

تاکنون بسیاری از ایرانیان فعال در کیساهای خانگی بازداشت و مجازات شده و بعضی از آنها به اتهام "ارتداد" با خطر اعدام مواجه شده اند.در جدیدترین گزارش سازمان ملل در باره وضعیت حقوق بشر در ایران، فشار امنیتی حکومت جمهوری اسلامی بر کلیساها و "نوکیشان مسیحی" و بازداشت بیش از ۳۰۰ نفر از پیروان این دین طی دو سال گذشته مورد انتقاد قرار گرفته است.

به عقیده بسیاری از روحانیون مسلمان، پیروان این دین حق خارج شدن از اسلام را ندارند و در صورت این کار، "مرتد" محسوب می شوند که تاوان آن، حتی ممکن است مجازات مرگ باشد.




حکم مرگ برای نوکیشان مسیحی و وحشت از گسترش تغییر دین



از آغاز انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون دگر اندیشان دینی، از بهایی و یهودی و مسیحیان و نوکیشان و زرتشتیان تا اهل تسنن و دیگر فرقه های اسلامی چون اهل حق و درویشان گنابادی و غیره با فشار و تعرض و آزار حکومت اسلامی روبرو بوده اند. عده زیادی از آنان بهویژه یهودیان و مسیحیان و بهاییان دست به جلای وطن زدند و راه مهاجرت درپیش گرفتند.

با گرویدن مسلمانان ایرانی به مسیحیت چند رهبر کليسا مانند کشیش هوسپیان (مرداد ۷۲ در کرج به قتل رسید) و کشیش دیباج و کشیش میکائیلیان (مرداد ۷۳ پس از ربوده شدن به قتل رسیدند و جنازه قطعه قطعه شده آنها که در یک فریزر نگهداری می‌شد بعدها کشف شد. با ترتیب دادن یک نمایش امنیتی سه دختر به عنوان عضو سازمان مجاهدین خلق مسئول این قتل‌ها اعلام شدند) در ايران کشته شدند و صدها مسيحی تحت بازجويی قرار گرفتند و زندانی شدند. چاپ کتاب مقدس مسیحیان به زبان فارسی ممنوع شد، و بسیاری از نسخه های کتاب مقدس در کنار موادمخدر و بطریهای مشروب الکلی به آتش کشیده شد. خدمات کلیساها تعطیل و به خانه ها کشیده شد. اخیرا نیز خدمات دو کلیسا در تهران به زبان فارسی و در روزهای جمعه ممنوع شده است. مسلمانان ایرانی که به مسیحیت می گروند در خطر مرگ با اتهام ارتداد نیز روبرو هستند.

دعا

ای خداوند تو را گرامی خواهم داشت و تو را تا ابد ستایش خواهم کرد.
هر روز تو را خواهم پرستید و تا ابد نامت را سپاس خواهم گفت.
ای خداوند تو بی نهایت عظیم هستی ودر خور ستایشی.عظمت تو فوق قدرت درک انسانی است.اعمال تو را مردم روی زمین نسل اندر نسل خواهند ستود و از کارهای تو تعریف خواهند کرد.
آنها از شکوه و عظمت تو سخن خواهند گفت و من درباره کارهای عجیب و شگفت انگیزت سخن خواهم راند.

خداوند کوروش‌


«خداوند کوروش‌ را برگزیده‌ و به‌ او توانایی‌ بخشیده‌ تا پادشاه‌ شود و سرزمین ها را فتح‌ کند و پادشاهان‌ مقتدر را شکست‌ دهد. خداوند دروازه‌های‌ بابل‌ را به روی‌ او باز می‌کند. دیگر آن ها به روی‌ کوروش‌ بسته‌ نخواهند ماند. خداوند می‌فرماید: ای‌ کوروش‌، من‌ پیشاپیش‌ تو حرکت‌ می‌کنم‌، کوه‌ها را صاف‌ می‌کنم‌، دروازه‌های‌ مفرغی‌ و پشت ‌بندهای‌ آهنی‌ را می‌شکنم‌. گنج های‌ پنهان‌ شده‌ در تاریکی‌ و ثروت ها

ی‌ نهفته‌ را به‌ تو می‌دهم‌. آن گاه‌ خواهی‌ فهمید که‌ من‌ خداوند، خدای‌ اسرائیل‌ هستم‌ و تو را به‌ نام‌ خوانده‌ام‌. من‌ تو را برگزیده‌ام‌ تا به‌ اسرائیل‌ که‌ خدمتگزار من‌ و قوم‌ برگزیده‌ من‌ است‌ یاری‌ نمایی‌. هنگامی‌ که‌ تو هنوز مرا نمی‌شناختی‌، من‌ تو را به‌ نام‌ خواندم‌. من‌ خداوند هستم‌ و غیر از من‌ خدایی‌ نیست‌. زمانی‌ که‌ مرا نمی‌شناختی‌، من‌ به‌ تو توانایی‌ بخشیدم‌، تا مردم‌ سراسر جهان‌ بدانند که‌ غیر از من‌ خدایی‌ دیگر وجود ندارد و تنها من‌ خداوند هستم‌... من‌ زمین‌ را ساختم‌ و انسان‌ را بر روی‌ آن‌ خلق‌ کردم‌. با دست‌ خود آسمان ها را گسترانیدم‌. ماه‌ و خورشید و ستارگان‌ زیر فرمان‌ من ‌هستند. اکنون‌ نیز کوروش‌ را برانگیخته‌ام‌ تا به‌ هدف‌ عادلانه‌ من‌ جامه‌ عمل‌ بپوشاند. من‌ تمام‌ راه ‌هارا راست‌ خواهم‌ ساخت‌. او بی‌آنکه‌ انتظار پاداش‌ داشته‌ باشد، شهر من‌ اورشلیم‌ را بازسازی‌ خواهد کرد و قوم‌ اسیر مرا آزاد خواهد ساخت‌.» اشعیا،


دیده‌بان حقوق بشر: قانون جدید مجازات اسلامی ایران

اعدام در ایرانیک سازمان بین المللی مدافع حقوق بشر از قانون جدید مجازات اسلامی ایران انتقاد کرده و آن را مغایر موازین جهانی حقوق بشر دانسته است.علاوه بر این، در این قانون، به قضات اجازه داده شده است تا با اتکای به "احکام شرعی و فتاوی مراجع" افراد را به جرم ارتداد به اعدام و به جرم زنا به سنگسار محکوم کنند. به این ترتیب، اگرچه در متن قانون مصوب، جرمی به نام ارتداد و حکمی به نام سنگسار وجود ندارد، قضات اجازه دارند خارج از متن قانون مدون، به صدور و اجرای چنین احکامی مبادرت ورزند.








دو تن از گزارشگران حقوق سازمان ملل نسبت به وضعیت مسیحیان در ایران ابراز نگرانی کرده و از مقامات جمهوری اسلامی خواسته اند تا طبق قوانین بین المللی و قانون اساسی این کشور آزادی پیروان تمامی ادیان را رعایت کنند.

گزارشگران حقوق بشر سازمان ملل: وضعیت مسیحیان در ایران نگران کننده است



به گزارش مرکز خبررسانی سازمان ملل متحد، احمد شهید، گزارشگر سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران، و هاینر بیلفلدت، گزارشگر ویژه در مورد آزادی های مذهبی و عقیدتی، در بیانیه مشترکی، ضمن استقبال از آزادی کشیش یوسف ندرخانی، از بازداشت و حبس صدها تن از مسیحیان در ایران طی سال های جدید ابراز نگرانی شدید کرده اند.

در این بیانیه از حکومت ایران خواسته شده است تا "به فضای جاری ارعاب و ترس حاکم بر بسیاری از کلیساهای مسیحی به خصوص مراکز عبادت مسیحیان پروتستان انجیلی خاتمه دهند."

گزارشگر ویژه حقوق بشر ایران براساس مصاحبه ها و گزارش های سازمان های مختلف غیردولتی، تخمین زده است که از ماه ژوئن سال ۲۰۱۰ - پانزده ماه پیش - تا کنون، بیش از سیصد مسیحی ایرانی در این کشور بدون مجوز قانونی بازداشت و زندانی شده اند.

به گفته او، از این میان، دست کم چهل و یک نفر، گاه بدون ایراد اتهام، بین یک ماه تا یک سال در حبس بوده اند.

احمد شهید گفته است که دهها تن از مسیحیان صرفا به خاطر پیروی از دین خود، همچنان در زندان به سر می برند و افزوده است: "کلیساهای مسیحی گفته اند که مقامات حکومتی با وارد کردن فشار بر آنها، می خواهند تا اسامی اعضای خود را گزارش کنند تا به این وسیله، گروندگان به مسیحیت را تحت فشار قرار دهند یا حتی زندانی کنند."

آقای شهید افزوده است که این برخورد مقامات جمهوری اسلامی ایران با اصول ۱۳، ۱۴ و ۲۶ قانون اساسی کنونی این کشور ناظر بر حمایت از حقوق مسیحیان و پیروان سایر ادیان مغایرت دارد.

هاینر بیلفلدت نیز در ا ین بیانیه تاکید کرده است که حکومت ایران از ابزار و امکانات قانونی لازم برخوردار است تا بتواند حقوق مسیحیان در زمینه برخورداری از آزادی مذهب را رعایت کند و لازم است این حقوق در "عمل" نیز مورد احترام قرار گیرد.

به گفته وی، "براساس اعلامیه جهانی حقوق بشر و معاهده بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، حق تغییر دین بخشی جدایی ناپذیر از مفهوم آزادی مذهب و عقیده افراد بشر است."

اعتراف به ایمان

۳۲ پس‌ هر كه‌ مرا پیش‌ مردم‌ اقرار كند، من‌ نیز در حضور پدر خود كه‌ در آسمان‌ است‌، او را اقرار خواهم‌ كرد. ۳۳ اما هر كه‌ مرا پیش‌ مردم‌ انكار نماید، من‌ هم‌ در حضور پدر خود كه‌ درآسمان‌ است‌ او را انكار خواهم‌ نمود.

دعا

هرگاه‌ دعا کنید، گویید: ای‌ پدر ما که‌ در آسمانی‌، نام‌ تو مقدس‌ باد. ملکوت‌ تو بیاید. اراده‌ تو چنانکه‌ در آسمان‌ است‌، در زمین‌ نیز کرده‌ شود. ۳ نان‌ کفاف‌ ما را روز به‌ روز به‌ ما بده‌. ۴ و گناهان‌ ما را ببخش‌ زیرا که‌ ما نیز هرقرضدار خود را می‌بخشیم‌. و ما را در آزمایش‌ میاور، بلکه‌ ما را از شریر رهایی‌ ده‌.”

درباره رفتار متقابل

۳۸ «شنیده‌اید كه‌ گفته‌ شده‌ است‌: "چشمی به‌ چشمی و دندانی به‌ دندانی" ۳۹ لیكن‌ من‌ به‌ شما میگویم‌، با شریر مقاومت‌ مكنید بلكه‌ هر كه‌ به‌ رخساره‌ راست‌ تو طپانچه‌ زند، دیگری را نیز به‌سوی او بگردان‌، ۴۰ و اگر كسی خواهد با تو دعوا كند و قبای تو را بگیرد، عبای خود را نیز بدو واگذار، ۴۱ و هرگاه‌ كسی تو را برای یک میل‌ مجبور سازد، دو میل‌ همراه‌ او برو. ۴۲هر كس‌ از تو سؤال‌ كند، بدو ببخش‌ و از كسی كه‌ قرض‌ از تو خواهد، روی خود را مگردان‌. متی باب ۵

خوشابحال* آنان

مزامیر باب ۱۱۹ آیه ۱ تا ۳
۱ خوشابحال* آنان* كه* در زندگی*، پاك* و كامل* هستند و مطابق* دستورات* خداوند رفتار می*كنند. ۲ خوشابحال* كسانی* كه* احكام* خداوند را بجا می*آورند، از صمیم* قلب* او را اطاعت* می*كنند ۳ و به* راه*های* كج* نمی*روند، بلكه* در راه*هایی* گام* بر می*دارند كه* خدا نشان* داده* است*..

ایرانیان در كتاب مقدس

نام کشور ایران بارها در کتاب مقدس مسیحیان ذکر شده است؟ چهار پادشاه اول پارس: کورش؛داریوش، خشاریارشا، و اردشیر بارها نام شان در کتاب مقدس ذکر شده است. ایران یکی از اولین ملیت هایی است که خدا برگزید تا اراده مقدس خود را به انجام برساند. ایران، که در کتاب مقدس به عنوان پارس شناخته شده، سرزمین شخصیت های معروف کتاب مقدس مانند استر ملکه و دانیال نبی مي باشد! همچنین، کتاب مقدس مي فرماید که این ملت بوسیله خدا بنیانگذاری شد تا قوم یهود را از اسارت بابل رهایی دهد. پادشاهی که اجازه داد یهودیان به اورشلیم باز گردند،کورش کبیر بود. او از پادشاهان حکومت سلطنتی پارس بود،در حقیقت نام و زندگی و کارهای او توسط اشعیاء نبی ۱۵۰ ٓسال قبل از اینکه بدنیا بیاید پیشگویی شده بود.

ما مسیحی هستیم .







این به این معنا است كه ایمان داریم به انجیل شامل مجموعه كتب عهد قدیم و عهد جدید كه طی چند هزار سال توسط خداوند به انسان داده شده اند . این كتب راهنمای ایمان ، اعتقادات و زندگی روزانه ما میباشند . همچنین ایمان داریم به خداوند یگانه كه خود را بر انسان به شكل سه شخصیت متفاوت و مجزا نمایان میسازد . این شخصیتها عبارتند از پدر ، پسر ، روح القدس كه همه در ذات یكی و برابر هستند .


به عنوان مسیحی پیرو عیسی مسیح هستیم چون عیسی مسیح جلوه خدای پدر است ، با او هم ذات میباشد . او از خدا زاده یا خلق نشده است بلكه از ازل با پدر بوده است . تولد او آمدنش به این جهان با نقشه خدا و به گونه معجزه آسائی از مریم باكره محقق گشت . عیسی در این جهان به خود جسم انسانی گرفت و بطور مطلق بدون گناه زیست و معجزات فراوانی انجام داد . سپس او بنا بر نقشه الهی برای نجات انسان به خواست و اراده خود بر بالای صلیب رفت و رنج كشید و مرد تا جریمه همه گناهان بشر از ابتدا تا انتها را به وسیله خون ارزشمند خود پرداخت نماید . او دوباره به آسمان بازگشت و اكنون آنجا زنده در دست راست خدای پدر نشسته است .


ایمان داریم كه انسان گناهكار است و هیچ انسان بی گناهی هرگز وجود نداشته است . انسان گناه را از نیاكان خود به ارث برده است و به همین دلیل فانی است و جسم و روحش هردو میمیرند . تنها با ایمان آوردن به عیسی مسیح انسان میتواند روح خود را از مرگ نجات دهد و جاودانی نماید . خداوند راه بخشش گناهان را برای بشر از هر رنگ و نژاد و زبانی و با هر موقعیتی باز كرده است. فقط قبول لطف و فیض خدا كه همان ایمان به نجات از طریق خون عیسی مسیح فرزند یگانه خداوند میباشد برای دریافت این بخشش كافی است . بر همین اساس ما ایمان داریم به قیام مردگان و حیات پس از مرگ .

ما ایمان داریم به روح القدس ، خداوند و حیات بخش صادر شده از پدر و از پسر كه در كنار پدر و پسر هم ذات آنهاست و مورد پرستش قرار میگیرد . او توسط انبیا خدا با ما سخن گفته است و در زندگی روزانه ما نقش فعال و جدی دارد . ما ایمان داریم كه كلیسا پیكر مسیح است و آن كلیسای جامعی است كه كلیسای رسولان مسیح میباشد و روح القدس در آن حضور دارد . كلیسا محلی است كه در آن تعمید میگیریم به نام پدر ، پسر و روح القدس برای آمرزش گناهان ، در آن اعتراف میكنیم به نجات از طریق عیسی مسیح و در آن مشاركت میكنیم با سایر ایمانداران برای پرستش خدای زنده.

تهدید و تعقیب مسیحیان ایرانی خارج کشور توسط سفارتخانه های جمهوری اسلامی



پناهجویان مسیحی ایرانی ، وقتی توسط سازمانهای رسمی تقاضایشان رد میشود و بلاتکلیف میمانند به کابوس دیپورت دچار میشوند و هدف بسیار خوبی برای حملات عوامل جمهوری اسلامی در خارج کشور به حساب می آیند.



به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان ، در سال 1389 علاوه بر همه فشارهائی که در داخل کشور از طرف حکومت جمهوری اسلامی به مسیحیان واردشد و بازداشت و زندان و تعقیب و تهدیدی که از سوی عوامل اطلاعاتی و امنیتی بر جامعه مسیحی ایران تحمیل گردید ، مسیحیان ایرانی خارج کشور نیز از این آزارها بی نصیب نماندند و هرچند امکان بازداشت آنها برای عوامل جمهوری اسلامی وجود نداشت ، اما مورد تهدید و تعقیب بسیاری قرار گرفتند تا از ایمان خود دست بردارند .

رژیم جمهوری اسلامی و نمایندگیهای سیاسی آن در خارج کشور به شدت دنبال این پروژه هستند که مسیحیان ایرانی خارج نشین را به جامعه جهانی مشتی افراد بی عقیده نشان دهند که فقط برای دریافت امتیازات پناهندگی از سازمان ملل یا کشورهای پناهنده پذیر ادعای مسیحیت میکنند . حتی تا چند ماه پیش بازداشت مسیحیان و جفاهای روا شده بر آنها از طرف هیچ ارگان رسمی در جمهوری اسلامی پذیرفته و اعلام نمیشد و دستگاه تبلیغاتی حکومت اسلامی بسیار تلاش میکرد ایران را محل مناسبی برای زندگی اقلیتهای مذهبی بخصوص مسیحیان نشان دهد تا سازمانهای بین المللی مدافع حقوق بشر و حقوق پناهندگان و دولتهای غربی را در این مورد به اشتباه بیندازد .

متاسفانه این سیاست جمهوری اسلامی درسالهای اخیر با موفقیت بسیاری همراه بوده است و بخصوص دفتر امور پناهندگان سازمان ملل ( یو ان اچ سی آر ) را در کشورهای مختلف دچار سردر گمی در مورد پناهجویان مسیحی ایرانی نموده است . اکنون در ترکیه ، یونان و اقلیم آزاد کردستان (اربیل ) تعداد قابل توجهی از پناهجویان مسیحی ایرانی وجود دارند که ادعایشان از طرف نمایندگیهای کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل هنوز پذیرفته نشده یا رد شده است .

چه کسی بزرگتر است ؟



در آنوقت شاگردان نزد عیسی آمده از او پرسیدند :چه کسی در پادشاهی اسمان از همه بزرگتر است؟ عیسی کودکی را صدا کردواز او خواست در برابر انان بایستدوسپس به انان گفت در حقیقت به شما میگویم که اگر شما عوض نشوید و مانند کودکان نگردید هرگز به پادشاهی اسمان وارد نخواهید شد.در پادشاهی اسمان ان کسی ازهمه بزرگتر است که خود را فروتن سازد و مانند این کودک بشودو کسی که چنین کودکی را به نامه من بپذیرد مرا پذیرد .

( متی فصل ۱۸ آیه ۱ تا ۵ )

نترس

متی باب ده آیه بیست و هشت
نترسید از كسانی كه می توانند فقط بدن شما را بكشند ولی نمی توانند به روحتان صدمه ای بزنند. از خدا بترسید كه قادر است هم بدن و هم روح شما را در جهنم هلاك كند.

روح القدس کیست؟


holy spirit




یکی از مهمترین کارهای روح القدس در زمان حال اینست که دنیا را به گناه متقاعد سازد و به انسان گناهکار بگوید که باید به مسیح ایمان آورد و طریق پاکی و رستگاری خدا را برای زندگی خود برگزیند. او همچنین به انسان گناهکار امروزی می گوید که روز محاکمۀ خدا نزدیک است و هیچکس نمی تواند از آن گریزی داشته باشد.


بر اساس انجیل یوحنا فصل 16 آیات 7 الی 11 می بینیم که روح القدس در شخصی که چشمان او بخاطر گناه بسته شده و نمی تواند نور نجات مسیح را ببیند در سه مرحله عمل می کند:


الف) گناه


ب) درستکاری


پ) محاکمه


الف) گناه


روح القدس چشم ما را به این حقیقت الهی باز می کند: ایمان نیاوردن به عیسای مسیح بعنوان کفارۀ بی عیب جریمۀ گناهان ما بر روی صلیب، تنها دلیل بزرگی است که در حال حاضر بین ما و خدا وجود دارد. این حقیقت در خصوص اخلاقیات و شخصیت ما سخن نمی گوید که آیا ما شایستگی داریم و یا نه؟ و یا اینکه به چه مقدار گناهکار هستیم؟ بلکه تنها به ما این را می فهماند که با مسیح حیات داریم و بدون مسیح وارد مرگ ابدی خواهیم شد. انجیل یوحنا 3: 18، "اما هر که مسیح ایمان آرد، بر او حکم نشود؛ اما هر که ایمان نیاورد الان بر او حکم شده است، بجهت آنکه به اسم پسر یگانه خدا ایمان نیاورده".


ب) درستکاری


روح القدس چشم شخص را باز می کند تا متوجه شود که خداوند قدوس است و از گناه نفرت دارد. عیسی بر روی زمین راستی را به انسان ها آموخت و زمانی که عیسی زمین را ترک کرد روح القدس را فرستاد تا حقیقت و راستی را به جهان نشان دهد. خداوند خدای پاکی است و او از ما انتظار دارد که در پاکی زندگی کنیم. اما این زیستن در پاکی و راستی بدون داشتن روح القدس میسر نمی باشد. روح القدس پس از ایمان آوردن ما به عیسای مسیح و ماواء گزیدن در ما به ما تعلیم می دهد که چگونه در پی تعالیم عیسای خداوند در راستی و عدالت زندگی کنیم.


پ) محاکمه


کار روح القدس در ایمانداران به مسیح در اینست که به آنان تعلیم دهد: کار مسیح بر روی صلیب تمام شده و شیطان یکبار و آن هم برای همیشه شکست خورده است؛ از این جهت نجات و رهایی از زنجیر و اسارت شیطان در خون و ایمان به مسیح برای همه به رایگان ممکن شده است. همچنین روح القدس به شما نشان می دهد که گناه محاکمه و نابود شده و پیروزی در مسیح میسر است.

چگونه زندگی تان را به مسیح بسپارید:




.۱- قبول کنید که گناهکارید و نیاز به آمرزش دارید.


۲- ایمان بیاورید که عیسی مسیح روی صلیب برای شما مرد و از قبر قیام فرمود.


۳- در دعا اعتراف کنید که عیسی مسیح تنها راه به خداست و عهد کنید که بقیه عمر خود را برای او زندگی کنید.

قانون جدید مجازات عمومی

ماده ۲۲۵ قانون جدید مجازات عمومی، مصوب سال ۱۳۹۰ مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان، که به گفته مقامات قضايی ايران بر اساس حدود ۶ آيه صريح قرآن در ۶ سوره مختلف، روايات، احاديث و کردار پيامبر اسلام و امامان شيعه و فتوای اکثر قريب به اتفاق مجتهدان شيعه، تدوين شده است، ارتداد یا تغییر دین برای مسلمانان را به دو مقوله "ارتداد فطری و ملی" تقسيم کرده و برای مردان مرتد مجازات مرگ و برای زنان مرتد مجازات حبس دايم تعيين کرده است.


پس از انتشار این قانون، رئيس دوره ای اتحاديه اروپا در بيانيه ای اعلام کرد:« ماده ۲۲۵ این لایحه نقض آشکار تعهدات جمهوری اسلامی به کنوانسیون های بین المللی حقوق بشر است» و از مقام های ايران در دولت و مجلس خواست برای احترام به تعهدات خود آن را تعدیل کنند.

ارامش

 



Jesus : Jesus Christ in blue sky with dark clouds - heaven Stock Photo

دیدار با مسیح

انجیل به معنای "خبر خوش" است. در واقع بهترین خبری است که میتوانید بشنوید.


كلام خداوند میفرماید، " اگر به زبان خود عیسی خداوند را اعتراف کنی و در دل خود ایمان آوری که خدا او را از مردگان برخیزانید، "نجات" خواهی یافت. چونکه به دل ایمان آورده میشود برای عدالت و به زبان اعتراف میشود بجهت نجات. (رومیان ۹-۱۰)
بهترین راه برای اجرای این واقعیات، " دعا " کردن است. همانطور که پولس نوشته است:" زیرا هرکه نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت. (رومیان ۱۰-۱۳)
قلب خود را با فروتنی واقعی به خدا تقدیم کنید، زیرا " قربانی های خدا روح شکسته است. خدایا دل شکسته و کوبیده را خوار نخواهی شمرد."
اگر براستی می خواهید به خانواده خداوند عیسی مسیح بپیوندید با فروتنی چنین دعا کنید:
† خدایا اعتراف میکنم که بیشتر عمرم را برای خودم زندگی کردم. حتی در بهترین لحظات زندگیم نیز به تو اندک توجه کردم و تو را جلال دادم. بسیار دفعات گناه کردم، بیشتر از آنچه که بتوانم بشمارم، و برای رهایی از مرگ ابدی که بخاطر گناهانم لایق آنم هیچ راهی ندارم. از تو بسیار ممنونم که آنقدر مرا دوست داشتی که عیسی، پسر یگانه ات را فرستادی تا بخاطر گناهان من روی صلیب بمیرد. کسی که باید روی صلیب میمرد، من بودم و او جای مرا گرفت تا من بتوانم مجاناً بخشیده شوم. لطفاً گناهان مرا ببخش ای پدر. دیگر نمیخواهم زندگی خود محوری داشته باشم. باقی روزهای زندگی ام را میخواهم برای خداوند عیسی مسیح زیست کنم. حضور روح القدس تو را بر زندگی ام میخواهم. آمین
اگر این دعا را انجام دادید، این وعده ایست که از کتابمقدس میتوانید همواره بخاطر نگاه دارید:
"اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او امین و عادل است تا گناهان ما را بیامرزد و ما را از هر ناراستی پاک سازد."

آیا شما شاگرد مسیح هستید؟







در عهد جدید اشخاصي که بدنبال عيسيمي­آمدند به 3 دسته تقسيم ميشدند:


1- عده­اي که کنجکاو و علاقه­مند بودند. دوست داشتند معجزات ببينند و سخنان عيسي را بشنوند.


2- عده­اي که به او معتقد بودند. مي­گفتند بله اين شخص نبي است و از طرف خدا آمده و کارهاي خوبي مي­کند.


3- عده­اي که مي­خواستند پيرو و شاگرد او بشوند. آنها نه فقط او را قبول کرده بودند بلکه تمام زندگي خود را وقف او نموده بودند.


عيساي مسيح در پی دسته سوم است. او از ما دعوت مي­کند که شاگرد او بشويم. «پس رفته همه امتها را شاگرد سازيد و ايشان را به اسم اب و ابن و روح­القدس تعميد دهيد.»، مسيح مي­گويد: «بياييد نزد من اي تمامي زحمتکشان و گرانباران و من شما را آرامي خواهم بخشيد.» اما شرطي قائل شد و آن، زير يوغ او قرار گرفتن است. مسيح مي­خواهد ما زير يوغ او قرار بگيريم و کاملا تسليم او بشويم.


شاگرد چه کسي است؟


در زماني که عهد جديد نوشته مي­شد منظور او از شاگرد با آنچه که ما امروز به شاگرد مي­گوئيم، فرق داشت. شاگرد امروزي فقط در کلاس درس حاضر مي­شود، درسها را فرا مي­گيرد و بعد امتحان مي­دهد و تمام مي­شود. شاگرد امروزي رابطه زيادي با استاد ندارد. اما در گذشته، شاگرد کسي بود که همه چيز را رها مي­کرد و به دنبال استاد مي­رفت و با استاد زندگي مي­کرد و عملا از او درس ياد مي­گرفت. شاگردان مسيح هميشه در همه موقعيتهاي زندگي يعني در دعا، در خدمت، در وقتي که او تعليم مي­داد، در خوردن و آشاميدن، در تفريحات، با او بودند. آنها همه چيز را ترک کرده و به دنبال استادشان آمده بودند.


خدا از ما مي­خواهد که شاگرد مسيح باشيم و همه زندگي و قلب­مان مال مسيح باشد. ما براي اينکه شاگرد مسيح بشويم بايد حاضر باشيم بهاي آن را بپردازيم. ما بايد حساب و کتاب خود را بکنيم. عيساي مسيح به ما مي­گويد قبل از ساختن برج بايد شخص حساب و کتاب کند و ببيند که آيا مي­تواند آن را بسازد و به اتمام برساند و آن وقت شروع به ساختن بکند. پس پيرو مسيح بودن زياد هم ساده نيست و شخص بايد از ابتدا حساب و کتاب خود را بکند. عيساي مسيح به وضوح و به روشني بهاي شاگردي را بيان کرده­است. او از شاگردان انتظار دارد که اين بها را بپردازند. ولي نکته مهم اين است که او خود قدرت پرداخت آن را نيز به شاگردان مي­دهد. شايد ما فکر مي­کنيم مسيحيت راه گريزي از جهنم و برخوردار شدن از بهترين لذايذ زندگي است و شايد ما انتظار زحمات و سختيها را نداشته باشيم. گاهي فکر مي­کنيم وقتي به مسيح ايمان مي­آوريم بايد ما را روي پر قو بخواباند و فرشته­ها بيايند ما را باد بزنند و هر چه مي­خواهيم فوري بايد برايمان آماده شود. مسيح چنين وعده­اي را به ما نداده است. او گفته: «پس در نهايت پيروزي از آن ما است. (يوحنا 16 : 33).


بهايي که مسيح براي شاگردي آن را بيان کرد ما مي­توانيم آن را به صورت زير خلاصه کنيم:


1- مسيح را بيش از هر کس دوست داشتن.


ما بايد مسيح را بيش از هر کس و هر چيز ديگر دوست بداريم. او بايد در رتبه اول زندگي ما قرار بگيرد. انگيزه و محرک بهاي شاگردي بايد عشق و محبت باشد «و هر که پدر يا مادر را بيش از من دوست دارد، لايق من نباشد و هر که پسر يا دختر را از من زياده دوست دارد، لايق من نباشد.» (متي 10 : 37) «اگر کسي نزد من آيد و پدر و مادر و زن و اولاد و برادران و خواهران، حتي جان خود را نيز دشمن ندارد، شاگرد من نمي­تواند بود.» (لوقا 14 : 26). اگر کسي را يا چيزي را بيشتر از مسيح دوست داشته باشيم نمي­توانيم شاگرد خوبي براي مسيح باشيم.


2- انکار خود.


ما بايد نفس خود را و خواسته­هاي خود را انکار کنيم و تسليم کامل و بدون قيد و شرط مسيح بشويم. اراده و خواست خدا بايد بر ما مسلط باشد. ما براي انجام اراده خدا بايد از خود و خواهش­ها و نقشه­هاي خودمان بگذريم. «آنگاه عيسي به شاگردان خود گفت: اگر کسي خواهد متابعت من کند، بايد خود را انکار کرده و صليب خود را برداشته از عقب من آيد.» (متي 16 : 24)


3- برداشتن صليب.


مسيح گفت ما بايد صليب خود را برداريم و به دنبال او برويم. صليب چه معنايي دارد؟ صليب يعني فروتني، حاضر به طرد شدن و مردوديت، زحمت کشيدن، خوار شدن و تحقير شدن و مرگ. ما بايد مثل مسيح فروتن شويم، حاضر باشيم زحمت بکشيم و طرد شويم و بميريم. صليب پاداش کساني است که همراه عيسي بر خلاف جريان آب (شيوه­هاي گناه­آلود اين دنيا) شنا مي­کنند. زندگي ما هم شکل اين جهان نيست براي همين دنيا با ما دشمني مي­کند.


4- ترک همه چيز.


بايد حاضر باشيم بخاطر مسيح از خيلي چيزها بگذريم و خيلي چيزها را ترک کنيم و اين زماني امکان­پذير است که مسيح را بيش از هر کس و هر چيز ديگر دوست داشته باشيم. پطرس و يوحنا قايق و تور ماهيگري خود را رها کردند. لاوي باجگاه خود را ترک کرد و در پي عيسي راه افتاد. همه چيز ما متعلق به مسيح است و بايد حاضر باشيم آنچه را که او از ما مي­خواهد براي کا راو به کار ببريم. «پس همچنين هر يکي از شما که تمام مايملک خود را ترک نکند، نمي­تواند شاگرد من شود.» (لوقا 14 : 33).


علامت شاگردي چيست؟


مردم از چه علامتي مي­فهمند که ما شاگرد مسيح هستيم؟ آيا از صليبي که دور گردن ما آويزان است؟ عيسی علامتي را بيان مي­کند که نشانگر مسيحي بودن ما است و آن علامت «محبت» است. «به شما حکمي تازه مي­دهم که يکديگر را محبت نماييد، چنانکه من شما را محبت نمودم تا شما نيز يکديگر را محبت نماييد. به همين همه خواهند فهميد که شاگرد من هستيد اگر محبت يکديگر را داشته باشيد.» (يوحنا 13 : 34 و 35).


محبتي عميق که ديگران را بهتر از خود مي­داند. «و هيچ چيز را از راه تعجب و عجب مکنيد، بلکه با فروتني ديگران را از خود بهتر بدانيد.» (فيليپيان 2 : 3). محبتي که نفع خود را طالب نيست بلکه نفع ديگري را (اول قرنتيان 10 : 24).


محبتي که کبر و غرور ندارد، صبر دارد و همه را باور مي­کند. (اول قرنتيان 13 : 4-7). البته همه حاضر به پرداخت اين بها نيستند. خيلي­ها تا همه چيز خوب و آسان است در پي عيسي مي­روند، ولي وقتي به جایهاي سخت مي­رسند او را ترک مي­کنند.


عيسي وقتي روي زمين بود اهميت زيادي به شاگردي مي­داد. او دوازده شاگرد انتخاب کرد، کساني که حاضر بودند همه چيز خود را ترک کنند و به دنبال عيسي يبيايند. عيسي مسيح سه سال و نيم به طور خصوصي با آنها کار کرد. هر چند او به عموم مردم توجه داشت و نيازهاي آنها برايش مهم بود. ولي در خدمت خود بيشترين اهميت را به شاگردان خود داد و بيشترين وقت خود را با آنها صرف کرد. او موعظه مي­کرد، تعليم مي­داد، مريضان را شفاه مي­بخشيد،، ولي عملا بيشتر با شاگردان خود کار مي­کرد و آنها را تعليم مي­داد و همين دوازده شاگرد، دنيا را زير و رو کردند. امروز نيز عيسي به طور خاص نظر به کساني دارد که حاضرند شاگرد او بشوند و خود را کاملا تسليم او نمايند.


آيا حاضر هستيد تا شاگرد خداوند عيسي مسيح باشيد؟

چگونه مسیحی شوم؟




کتابمقدس میفرماید: اگر به زبان خود عیسی خداوند را اعتراف کنی و در دل خود ایمان آوری که خدا او را از مردگان برخیزانید، "نجات" خواهی یافت. چونکه به دل ایمان آورده میشود برای عدالت و به زبان اعتراف میشود به جهت نجات.




اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او امین و عادل است تا گناهان ما را بیامرزد و ما را از هر ناراستی پاک سازد.




بهترین راه برای انجام این کار، "دعا" کردن است. بنابراین قلب خود را با فروتنی واقعی به خدا تقدیم کنید.




* چنین دعا کنید: خداوندا اعتراف میکنم که گناهکارم، از تو بسیار متشکرم که آنقدر مرا دوست داشتی که عیسی، پسر یگانه ات را فرستادی تا بخاطر گناهان من روی صلیب بمیرد تا من بتوانم بطور رایگان بخشیده شوم. ای پدر لطفاً گناهان مرا ببخش. میخواهم مابقی روزهای عمرم را برای تو زندگی کنم. حضور روح القدس را برای خود میخواهم. در نام مسیح آمین

بلاتكلیفی و وضعیت نامعلوم پنج تن از نوكیشان مسیحی در زندان شیراز


 با گذشت بیش از ۱۳۰ روز از بازداشت  پنج تن از نوكیشان مسیحیسط نیروهای امنیتی و لباس شخصی در شهر شیراز ، وضعیت این افراد همچنان در هاله ایی از ابهام و بلاتكلیفی است !

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز» ، اواخر بهمن  ماه سال ۱۳۹۰ بود که اعلام خبر دستگیری‌های گسترده در شیراز از افزایش فشار نیروی های امنیتی بر مسیحیان برخی از شهرهای ایران نیز پرده برداشت.
اما با گذشت بیش از ۱۳۰ روز از بازداشت ۵ تن از نوكیشان مسیحی در شهر شیراز مرکز استان فارس این شهروندان همچنان در بلاتكلیفی در زندان عادل آباد شیراز روزگار می‌گذرانند.
اسامی این نوكیشان مسیحی عبارتند از : خانم "فریبا ناظمینان " و آقایان " مجتبی حسینی "، "همایون شکوهی" ، " محمدرضا پرتویی ( كوروش) و "وحید حکانی" می باشند. كه این افراد از زمان دستگیری همچنان بلاتكلیف در بازداشت بسر می برند.
.منابع آگاه به محبت نیوز گزارش داده اند، خانم "فریبا ناظمینان " همسر "همایون شكوهی"  از دیگر زندانیان مسیحی  كه در بند زنان زندان نگهداری می‌شود بنا به گزارشهای مختلف، این بند از زندان شیراز وضعیت ناگواری دارد و ایشان بهمراه بسیاری از زنان معتاد و متهم به قتل در آنجا نگهدای می‌شوند که امنیت این زندانی مسیحی را نیز تحت شعاع قرار داده است.
این پنج نوكیش مسیحی اگر چه هنوز تفهیم اتهام نشده‌اند، اما برخی از مسئولین و مقامات قضایی اتهام این افراد را شركت در جلسات خانگی - تبلیغ و ترویج مسیحیت، تبلیغ علیه نظام و برهم زدن امنیت ملی اعلام کرده اند.
خبرهای دریافتی حکایت از آن دارد که هنوز زمان دادگاه رسیدگی به پرونده آنها مشخص نیست و این یعنی زندانیان مسیحی با گذشت ۱۳۰ روز از دوران بازداشت  باید همچنان در بلاتکلیفی به سر ببرند. كه این خود نیز مصداق بارز شكنجه های روحی و جسمی برای فرد بازداشت شده تلقی میگردد.
اما نکته مهم این است که یکی از مسئولین زندان به یکی از بازداشت شدگان  مسیحی به صراحت گفته است فشار و بلاتکلیف نگه داشتن آنان به این علت است که این افراد پس از آزادی مجبور به ترک ایران شوند چرا که از دید مقامات جمهوری اسلامی کشوری كه نظام  و اساس آن بر پایه قرآن است به مسیحیان نیازی ندارد !
در هفته اول اردیبهشت ماه ۱۳۹۱ این نوكیشان مسیحی برای اولین بار به ساختمان دادگاه انقلاب اسلامی شیراز منتقل و توسط آقای رضایی دادیار شعبه هفت آن دادسرا مورد بازجویی قرار گرفتند. و پس از انجام مراحل بازجویی مجددن روانه ی زندان عادل آباد شیراز شدند.
پیش از این نیز از سوی برخی مقامات و مسئولان قضایی گفته شده كه برای آزادی موقت این نوكیشان مسیحی هیچگونه وثیقه ایی پذیرفته نخواهد شد.
لازم به یادآوری است در مورخ ۱۹بهمن ماه ۱۳۹۰ ( برابر با ۸ فوریه ۲۰۱۲ ) ماموران امنیتی پس از شناسایی و یورش به منزل یكی از نوكیشان مسیحی كه از آن مكان بعنوان كلیسای خانگی یاد می شده جمعی از نوكیشان مسیحی كه به منظور دعا و عبادت در آنجا گردهم آمده بودند را با برخورد و توهین بازداشت نمودند . ماموران امنیتی پس از بازداشت این افراد توسط خودروی نیروی انتظامی آنان را جهت بازجویی به بازداشتگاه اداره اطلاعات در شیراز موسوم به پلاك 100 انتقال دادند.
پیش از این نیز ۳ تن از بازداشت شدگان مسیحی این رویداد پس از ۳۶ روز بازداشت و بلاتكلیفی از سوی دادگاه انقلاب اسلامی شیراز با سپردن وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی در روز چهارشنبه مورخ ۲۴ اسفند ماه ۱۳۹۰ ( ۱۴ مارچ ۲۰۱۲) بطور موقت آزاد شدند. این افراد باید تا احضاریه مجدد و تعیین زمان برگزاری دادگاه در انتظار بمانند .
لذا از كلیه آزادیخواهان، انجمن ها و تشكل های سازمانهای مدافع حقوق بشر نیز درخواست میكنیم ضمن اطلاع رسانی در خصوص وضعیت بحرانی جامعه مسیحیان ایران كه در روزهای اخیر منجر به تعطیلی كلیسای فارسی زبان جنت آباد شده است. همچنین بازداشت و برخوردهای غیر قانونی عوامل  امنیتی جمهوری اسلامی نسبت به نوكیشان مسیحی را محكوم كرده و خواستار به رسمیت شناختن حقوق نوكیشان مسیحی و آزادی بی قید و  شرط جوانان زندانی شوند.

زمان تولد و مکان زندگی ما

من زمان دقيق تولّدت و اينكه كجا زندگي مي كني را مشخص نمودم. اعمال رسولان ۱۷: ۲۶


زمان تولد و مکان زندگی ما بر اساس خواست خداوند مشخص شده و اینگونه می خواهد ما چگونه زندگی کنیم ؛راه و مسیر زندگی دوباره را به دست خودمان داده تا خود تصمیم بگیریم و انتخاب کنیم.

آیه هایی از کتاب مقدس

تو در نهايت زيبايي آفريده شده اي. مزامير ۱۴:۱۳۹
من تو را هنگامی که در رحم مادرت بودی شكل دادم. مزامير ۱۳۹: ۱۳
و پس از تولد، تو را بزرگ كردم. مزامير ۷۱: ۶
آناني كه مرا نمي شناسند مرا به اشتباه معرفي کرده اند. يوحنا ۸: ۴۱-۴۴
من خشمگين و غير قابل دسترس نيستم. برعكس بسيار با محبّت و قابل دسترس هستم. ۱يوحنا ۴: ۱۶
و آرزوي من اين است كه تو از محبّتم بر خوردار شوی. ۱يوحنا ۳:۱
چونكه تو فرزند من هستي و من پدر تو. ۱يوحنا ۳: ۱
چيزي را كه به تو هديه مي دهم بيشتر از آن چيزي است كه پدر زمينيت به تو مي دهد. متي ۷: ۱۱
چون من پدری كامل هستم. متي ۵: ۴۸
تمام هداياي خوبي كه دريافت كرده ای از طرف من است. يعقوب ۱: ۱۷
چون كه من فراهم كنندة ی نیازهای تو هستم. متي ۶: ۳۱-۳۳
نقشة ی من براي آينده ات هميشه با اميد همراه بوده است. ارميا ۲۹: ۱۱
چون من تو را با محبت ابدي دوست دارم. ارميا ۳۱: ۳
نقشه ها و اندیشه های من براي تو مانند دانه هاي شن در ساحل بي نهايت است. مزامير ۱۳۹: ۱۷-۱۸
و من به همراه تو شادي خواهم كرد. صفيا ۳: ۱۷
خوبي هاي خود را از تو دريغ نخواهم داشت. ارميا ۳۲: ۴۰
چون كه تو گنجينة گرانبهاي من هستي. خروج ۱۹: ۵
من با تمام قلب و وجودم خواهان احسان نمودن به تو هستم. ارميا ۳۲: ۴۱
و مي خواهم به تو چيزهاي بزرگ و شگفت انگيزي نشان بدهم. ارميا ۳۳: ۳
اگر مرا با تمامي دل بجويي آنگاه مرا پيدا خواهي كرد. تثنيه ۴: ۲۹
در من خوش باش و من آرزوي دلت را به تو خواهم داد. مزامير ۳۷: ۴
چرا كه من به تو تمامي آن آرزوها را مي بخشم. فيليپيان ۲: ۱۳
من قادرهستم برايت كارهايي انجام دهم كه حتي فكرش را هم نمي تواني بكني. افسيسان ۳: ۲۰
چرا كه من بزرگترين تشويق كننده تو هستم. ۲تسالونيكيان ۲: ۱۶-۱۷
و من همانند پدري هستم كه تو را در سختيها تسلي مي دهم. ۲ قرنتيان ۱: ۳-۴
وقتي كه دلشكسته هستي من به تو آرامش مي دهم. مزامير ۳۴: ۱۸
مانند چوپاني كه بره اش را حمل مي كند من نيز ترا به قلبم نزديك مي سازم. اشعيا ۴۰: ۱۱
روزي خواهد رسيد كه تمامي اشكهايت را پاك خواهم نمود. مكاشفه ۲۱: ۳-۴
و من تمامي رنجهايت را كه بر روي زمين متحمل شدي برخواهم داشت. مكاشفه ۲۱: ۳-۴
من پدر تو هستم و تو را مثل فرزندم عيسي مسيح دوست دارم. يوحنا ۱۷: ۲۳
چرا كه محبت من نسبت به تو درعيسي مسيح آشكار شد. يوحنا ۱۷: ۲۶
عيسي مسيح جلوه اي از وجود من است. عبرانيان ۱: ۳
او به اين جهان آمد تا به تو نشان بدهد که من با تو هستم نه بر ضد تو. روميان ۸: ۳۱
و به تو بگويد كه من گناهانت را به حساب نمي آورم. ۲قرنتيان ۵: ۱۸-۱۹
عيسي مسيح مرد تا من و تو با هم آشتی کنيم. ۲قرنتيان ۵: ۱۸-۱۹
مرگ او نشان دهنده محبت عميق من نسبت به تو است. ۱يوحنا ۴: ۱۰
همه ی آن چيزي را كه دوست داشتم فدا كردم تا محبت تو را به دست بياورم. روميان ۸: ۳۱-۳۲
اگر تو عيسي مسيح را بپذيري، مرا پذيرفته اي. ۱يوحنا ۲: ۲۳
و هيچ چيز تو را هرگز از من جدا نخواهد كرد. روميان ۸: ۳۸-۳۹
به خانه باز گرد و من براي تو بزرگترين جشن آسماني را بر پا خواهم كرد. لوقا ۱۵: ۷
و هميشه پدر تو بوده و خواهم بود. افسسيان ۳: ۱۴-۱۵
سوالم از تو اين است: آيا مايلی فرزند من شوي؟ يوحنا ۱: ۱۲-۱۳
من منتظر تو هستم. لوقا ۱۵: ۱۱-۳۲ 

سخنان خداوند زمین و آسمانها

زندگي، حركت و هستی تو از آن من است. اعمال رسولان ۱۷: ۲۸

چرا كه تو از نسل من هستي. اعمال رسولان ۱۷: ۲۸ب

قبل از اينكه شكل بگيري من تو را مي شناختم. ارميا ۱: ۴-۵

وقتي نقشةی آفرینش را مي كشيدم ترا انتخاب كردم. افسسيان ۱: ۱۱-۱۲

تولد و وجود تو بر حسب تصادف نبوده است. مزامير ۱۳۹: ۱۵ 

آیه های زیبا از کتاب مقدس

تو مرا نمي شناسی اما من همه چيز را درباره ی تو ميدانم. مزامير ۱۳۹: ۱

من حتی از نشستن و برخاستن تو آگاهم. مزامير ۱۳۹: ۲

من از همة ی راهها و روشهای تو با خبر هستم. مزامير ۱۳۹: ۳

حتي تمام موهای سر شما حساب شده است. متي ۱۰: ۲۹-۳۰

چون تو شبيه من آفريده شده اي. پيدايش ۱: ۲۷

بالا گرفتن گرایش به مسیحیت


                            ​​

به رغم خطرها و فشارهایی که با تغییر دین در انتظار مسلمانان ایرانی است، به نظر می رسد حتی خطر اعدام نیز نتوانسته از پیوستن مردم به ادیان دیگر و از جمله مسیحیت جلوگیری کند. به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت نیوز»، شبكه تلویزیونی CBN در گزارشی در این باره می گوید: «مردم ایران که پس از انقلاب اسلام را شناختند بیشتر از هر زمانی، از صدر اسلام و حمله اعراب به ایران تا کنون، به مسیحیت می گروند».

آیت الله هاشم حسینی بوشهری، امام جمعه قم هم با هشدار به ترویج گرایش به مسیحیت و گسترش کلیساهای خانگی در بسیاری از شهرهای کشور گفت:« امروز استکبار جهانی در این راستا سرمایه گذاری و برنامه ریزی دقیقی کرده است به طوری که در کشور ما گرایش زیادی به مسیحیت به وجود آمده است.»

به نوشته روزنامه محلی خراسان جنوبی، آیت الله سبحانی از مراجع تقلید خراسان، از گسترش نومسیحیان و فعالیت مسیحیت در کشور هشدار داده و «بی آن که ذکری از منبعی بکند، از مسیحی شدن بیش از ۶۰۰ نفر در نیشابور توسط مبشرین مسیحی خبر داده است».

روزنامه جمهوری اسلامی نیز از «کشف بیش از ۲۰۰ کلیسای خانگی در شهر مشهد» خبر داده است.

گرایش به مسیحیت در خانواده مقام های مذهبی و سیاسی

به نظر می رسد دامنه گرایش به مسیحیت دامن مقام ها و نزدیکان و اعضای خانواده های آنان را در داخل و خارج از کشور نیز گرفته است.

سایت خبرآنلاین نزدیک به علی لاریجانی در بخشی از مقاله خود در مورد گرایش مردم حتی فرزندان روحانیون شیعه به مسیحیت می نویسد: «در چنین شرایطی، شنیدن این که مثلاً بچه فلان روحانی ممکن است مسیحی شده باشد، یا این که فلان جوان ایرانی که برای تحصیل به فرنگ رفته بهایی شود، نباید ما را شگفت زده کند».

این سایت می نویسد: «امروزه دیگر مقابله با نظام صرفاً جنبه سیاسی ندارد و مسائل مطرح شده، مشکلات فکری، توسعه شبهات و ریشه گرفتن جریان های انحرافی، به بنیادهای فکری ـ دینی جامعه لطمه وارد کرده و موجب پدید آمدن خلاء دینی و مذهبی و به عبارتی رواج بی دینی در برخی از جوانان شده است».

در بخشی از این مقاله با انتقاد از کم کاری مؤسسات اسلامی برای مبارزه و مقابله با ادیان غیر اسلامی، با وجود بودجه های کلان آمده است: «از مراکزی که بعد از انقلاب از همان مؤسسه «در راه حق» برآمد، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی بود که سالهاست با بودجه های کلان و ساختمان های فراوان مشغول کار است، اما طی یک دهه اخیر چنان درگیر سیاست شده که نه تنها از انجام وظایف اصلی خود غافل مانده، به عکس به رشد جریان انحرافی کمک کرده، که تأثیر مثبت درخوری در تقویت بنیاد های مذهبی جوانان نداشته و به ویژه در مواجهه با بهائیت و مسیحیت کاری انجام نداده است».

این سایت نتیجه می گیرد که: «به نظر می رسد نهادهای فرهنگی و تبلیغی کشور نیاز به یک برنامه ریزی منسجم برای مواجهه با جریان های مذکور به ویژه مقابله با فشار تبلیغی مسیحیت و بهائیت دارند».

محمد نوری‌زاد کارگردان، فیلمنامه‌نویس و وب نگار هم در نوشته کوتاهی در سایت خود ضمن اشاره به دیدار با حسن خمینی نوه روح الله خمینی به نقل از او خبر می دهد که «پسر یکی از معاونان مصباح یزدی، مسیحی شده است!»

شاید مقصود وزیر اطلاعات از اشاعه مسیحیت در میان « نخبگان حوزوی» اشاره به همین پسر است.

گرایش به مسیحیت در میان ماموران جمهوری اسلامی و نظامیان

آژانس خبری مسیحیان ایران، «محبت نیوز»، درباره گرویدن ماموران جمهوری اسلامی در خارج از کشور گزارش داده است که:«تعدادی از دیپلمات ها و اعضای خانواده سفارت خانه های جمهوری اسلامی در خارج از کشور، یا خود و یا برخی از اعضای خانواده آن ها، با وجود کنترل و نظارت شدید، در قلب های خود به آئین مسیحیت گرویدند که بنا به دلایل امنیتی و حفظ حقوق آنان همین میزان توضیح کافی است».

این سایت همچنین مدعی شده که در داخل کشور و در سازمان های نظامی نظیر ارتش و سپاه و در میان فرزندان مسئولان وابسته به این سازمان ها نیز عده ای به این دین گرایش یافته، «یا درصدد تحقیق و مطالعه و آشنایی با کم و کیف آئین مسیحیت هستند».

این سایت همچنین از تماس تلفنی «یکی از افسران خلبان نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی (نام محفوظ) كه خود از حافظین و قاریان قرآن بود» و از اسلام به مسیحیت گرویده خبر داده است. به نوشته محبت نیوز این افسر خلبان برای حفظ جان خود با مشقت و سختی فراوان خود را به یكی از كشورهای اروپایی رسانده است.

به نظر می رسد همه سختگیری ها و خشونت ها و قساوت های زبانی و عملی مسئولان امنیتی در وزارت اطلاعات و سپاه، و همه حمله ها و تهدیدهای رهبران مذهبی شیعی جمهوری اسلامی تنها گرایش مسلمانان شیعه ایرانی را به مسیحیت افزایش داده و آنان را در کار خود سخت کوش تر و راسخ تر کرده است.

یوسف ندرخانی در انتظار اعدام



                                        ​​​​​​

کشیش یوسف ندرخانی از سال ۱۳۸۸ دربازداشت است و درخواست مسئولان برای توبه و نفی اعتقادش به مسیحیت را رد کرده است. طبق قانون مجازات اسلامی در صورت ابراز پشیمانی متهم به ارتداد از تغییر دین اسلام، حکم اعدام لغو می‌شود. در تاریخ سوم تا ششم مهرماه سال ۱۳۹۰ دادگاه رشت سه بار از آقای ندرخانی خواست توبه کند تا حکم ارتداد او لغو شود. اما کشیش ندرخانی که از ۱۹ سالگی آیین کلیسای تبشیری مسیحیت را برگزیده، از عقیده اش بازنگشت و به اتهام ارتداد به اعدام محکوم شد. حکم اعدام او در اسفند ۱۳۹۰، به دایره اجرای احکام زندان لاکان رشت ابلاغ شد و نزدیکان او همراه با جامعه مسیحیان و مدافعان حقوق بشر و جامعه بین المللی نگرانند که حکم هر لحظه به اجرا درآید.

در همان زمان، مجلس نمایندگان آمریکا در ۱۲ اسفند۱۳۹۰ با صدور قطعنامه ای «تداوم اعدام های» اقلیت های مذهبی و حکم اعدام کشیشی را که با اتهام ارتداد در انتظار اعدام با دار به سر می برد، محکوم کرد. قطعنامه مجلس نمایندگان آمریکا که به ابتکار جوزف پیتس نماینده کنگره ارائه شد، تاکید کرد که ایران از امضا کنندگان قطعنامه حقوق بشر است که در آن برآزادی مذهب و آزادی تغییر دین تاکید شده است.

اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصریح کرده است که: «تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ‌کس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد».
سیاستمداران و فعالان مدنی آلمان نیز از ابلاغ حکم کشیش ۳۵ ساله ایرانی به اجرای احکام زندان رشت ابراز نگرانی کردند. مارکوس لونینگ نماینده ویژه دولت آلمان در امور حقوق بشر، هرمان گروهه دبیر کل حزب دمکرات مسیحی آلمان، و نمایندگان مجلس آلمان از دولت ایران خواستار آزادی کشیش ندرخانی شدند.

همچنین اتحادیه اروپا و وزارت خارجه آمریکا در کنار سازمان های مدافع حقوق بشر بارها خواستار توقف حکم اعدام و آزادی کشیش ندرخانی شده اند.

محمدعلی دادخواه وکیل آقای ندرخانی، که خود اکنون به ۹ سال زندان محکوم شده، گفته بود دادسرای گیلان صدور حکم نهایی برای این کشیش کلیسای خانگی را به دلیل جنبه تخصصی و مذهبی آن به نظر آیت‌الله خامنه‌ای موکول کرده است.

مرکز آمریکایی «قانون و عدالت» با ایجاد صفحه «توییتر برای یوسف»، کمپینی بین المللی برای آزادی ندرخانی به راه انداخته است.

از آزار و ارعاب و بازداشت مسیحیان و نوکیشان تا تعطیل خدمات کلیساها

در دوران حکومت جمهوری اسلامی صدها مسيحی و نوکیش تحت بازجويی قرار گرفتند و زندانی شدند. چاپ کتاب مقدس مسیحیان به زبان فارسی ممنوع شد، و بسیاری از نسخه های کتاب مقدس در کنار مواد مخدر و بطری های مشروب الکلی به آتش کشیده شد. خدمات کلیساها تعطیل و به خانه ها کشیده شد و مراسم عبادت نومسیحیان به اقدامی زیرزمینی و خطرناک تبدیل شد.

بازداشت ها

در هفته های اخیر نیز موج فزاینده بازداشت نومسیحیان ادامه داشته است:

وحید زردی، موسیقی دان جوان، روز ۶ خرداد ۱۳۹۱، در مشهد به همراه همسرش و تعدادی از نومسیحیان دیگر با حمله ماموران امنیتی لباس شخصی در یك كلیسای خانگی بازداشت شد و همه آنان به مكان نامعلومی انتقال یافتند.

وحید زردی لیسانس موسیقی دانشگاه سوره در تهران و از هنرمندان مسیحی است كه تاكنون در برخی از جشنواره های سراسری هنری كشور، از جمله در جشنواره تئاتر، با برخی از هنرمندان بنام كشور همكاری داشته و برای ساخت موسیقی آن آثار جوایزی دریافت كرده است. او در برخی از روزنامه های كشور نیز مطالبی در باب موسیقی و خداشناسی نگاشته است.

هم زمان با بازداشت وحید زردی در مشهد، در نیشابور که دومین شهر پرجمعیت خراسان رضوی است، ماموران امنیتی به کلیسایی خانگی یورش بردند وهمه اعضای آن را دستگیر و بازداشت کردند.

۴خرداد ماه ۱۳۹۱ مهندس مهرداد سجادی و همسرش فروغ دشتیانی از اعضای رسمی کلیسای انجیلی عمانوئیل تهران توسط ماموران امنیتی لباس شخصی در خانه خود در کرج بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. منابع غیررسمی از انتقال این افراد به زندان اوین خبر داده اند.

کشیش فرشید فتحی، ۳۳ ساله در اردیبهشت ۱۳۹۱ در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به شش سال زندان محکوم شد. او در دی ماه ۱۳۸۹ در جریان حمله گسترده شب کریسمس به مراسم مسیحیان بازداشت شد و از آن زمان حدود یک سال و نیم بدون تفهیم اتهام در بازداشت به سر برد. شواهد از ضرب و شتم او در دوران بازداشت خبر می دهند. فعالیت های تبلیغی او برای مسیحیت به عنوان اقدام علیه امنیت ملی به او تفهیم شده است. این نشان دهنده شیوه جدید برخورد قوه قضائیه و مقام های امنیتی در وزارت اطلاعات و سپاه پاسداران با فعالیت های تبشیری نوکیشان مسیحی به عنوان جرم سیاسی – امنیتی است.

همچنین بهنام ایرانی ، کشیش دیگری که قرار بود در مهرماه ۱۳۹۰ آزاد شود، اندکی پیش از آزادی باردیگر به تحمل پنج سال زندان محکوم شد. وضعیت سلامت این کشیش بسیار وخیم گزارش شده است.

در فروردین ۱۳۹۱ یک زن و یک مرد جوان نوکیش مسیحی با هجوم ماموران امنیتی لباس شخصی قضایی به خانه شان، بدون داشتن حکم قضایی، بازداشت شدند. ماموران در پاسخ به مادر یکی از آنان که پرسیده است دخترم را کجا می برید گفته اند:« به عیسی مسیح بگویید بیاید نجاتش دهد.»

حتی انتخابات مجلس نهم هم نتوانست ولو به صورت موقت، موج حمله مقام های امنیتی را به پیروان ادیان و عقایدی سوای مذهب تشیع دوازده امامی اسلامی ، به ویژه به مسیحیان نوکیش و بهائیان و درویشان گنابادی، اگرنه متوقف که دست کم خفیف کند. دامنه و روند مسیحیت ستیزی پس از شهرهای تهران، اهواز ، شیراز ، واصفهان و همدان به شهرستان كرمانشاه رسید.

در دوم اسفند ماه، سه روز پیش از آغاز هفته انتخابات، ماموران امنیتی با هجوم به کلیسایی خانگی در کرمانشاه ۱۱ نوکیش مسیحی را بازداشت کردند که از محل نگهداری سه تن از آنان خبری در دست نیست.

در اصفهان همزمان با بازداشت حکمت سلیمی كشیش كلیسای رسمی پولس اصفهان ، ماموران اطلاعات اصفهان صبح روز چهارشنبه سوم اسفندماه ۱۳۹۰ خانم گیتی حكیم پور۷۸ ساله را که از اعضا و خادمان كلیسای لوقای اصفهان بود بازداشت کردند.

مسعود دلیجانی که از فرهنگیان كرمانشاه و معلم مدرسه است در پی ابلاغ حکم دادگاه کرمانشاه، برای تحمل ۳ سال حبس راهی زندان دیزل آباد كرمانشاه شد؛ زندانی که وضعیت آن بسیار اسفناک توصیف شده است. علاوه بر روند مبهم قضایی دادگاه، این نوکیش مسیحی نه تنها از حق انتخاب وكیل مدافع محروم بوده، بلکه امكان دفاع از خود را هم نداشته است.

مسعود دلیجانی ۲۶ اسفندماه ۱۳۸۹ به همراه همسر و ۹ تن دیگر از نوكیشان مسیحی در یك كلیسای خانگی توسط ماموران لباس شخصی اطلاعات كرمانشاه بازداشت شد. او پس از تحمل دوران بازداشت خود در شرایطی که به نوشته سایت محبت نیوز سخت و طاقت فرسا توصیف شده در ۱۸ تیرماه ۱۳۹۰ پس از گذراندن ۱۱۴ روز كه بیشتر در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات كرمانشاه بود، با سپردن وثیقه به طور موقت آزاد شده بود.

در دی ماه در اهواز ماموران امنیتی در اقدامی از قبل سازماندهی شده با یورش گسترده به کلیسایی خانگی کشیش فرهاد سبكرو و همسرش و همه اعضا و افراد شرکت كننده در مراسم هفتگی كلیسا را بازداشت و با دو دستگاه اتوبوس به مكان نامعلومی منتقل كردند.

دست کم ۲۸۵ مسیحی در ۳۵ شهر ایران در نیمه دوم سال ۲۰۱۰ دستگیر شدند. علاوه بر هفته ها و یا حتی ماه ها تحمل زندان که بیشتر آن در انفرادی بوده است، اکثر بازداشت شدگان که در واقع جزو زندانیان گمنام عقیدتی هستند در بازداشت گاه تحت فشار و شکنجه های سخت قرار می گیرند و تهدید می شوند که پس از آزادی از آنچه دیده و کشیده اند سخن نگویند. وضعیت بسیاری از این زندانیان گمنام هیچ گاه گزارش نمی شود. به عقیده سایت محبت نیوز تعداد واقعی بازداشت شدگان مسیحی دو تا سه برابر میزان منتشر شده است.

علیرضا نجف زاده ، ۲۳ ساله، متاهل و دارای یك فرزند، نمونه ای از این زندانیان گمنام است که پس از تحمل مشقت بسیار برای خود و خانواده اش توانست با خانواده اش از ایران خارج شود. او در مأمن خود لب به افشاگری گشود و از این حکایت پرده برداشت. او که ساكن شهرستان شهریار و عضو كلیساهای خانگی كرج بود به مدت ۳ روز تحت بدترین شكنجه های روحی و جسمی قرار گرفت. تصاویر شکنجه بر بدن او در سایت محبت نیوز قرار دارد.

به نوشته سایت محبت نیوز «به خاطر وجود آثار شكنجه و تنبیه بدنی مأموران اطلاعات با این شرط به این شهروند مسیحی اجازه مرخص شدن از بازداشتگاه را دادند كه اجازه ندارد در این مورد با كسی صحبت كند و برای درمان تن مجروح خود به هیچ پزشك یا بیمارستانی هم مراجعه نكند»

کشیش هرمز شریعت، از رهبران مسیحی ایرانی و مسئول سازمان خدماتی «ایران زنده» به سایت محبت نیوز گفته است: «هر از گاهی مسئولین جمهوری اسلامی مسیحیان را بازداشت می کنند و حتی خانواده های آنها را هم در جریان نمی گذارند. مسیحیان دستگیر شده حتی دسترسی به وکیل هم ندارند و بدتر از آن حتی رسماً اتهامشان به آن ها تفهیم نمی شود.»

کودکان بازداشت شدگان و بازداشت کودکان

هنگام یورش جمعی به کلیسای جماعت ربانی اهواز در دی ماه ۱۳۹۰ همه شرکت کنندگان، از بزرگ و کوچک بازداشت شدند. بازداشت بچه های خردسال توسط نیروهای امنیتی که در این یورش خشونت بار صورت خود را پوشانده بودند چنان وحشتی در آنان تولید کرد که به آسیب های روانی در آنان منجر شد.

نهاد «همبستگی جهانی مسیحی» در بریتانیا برای دلداری این کودکان که در مراسم کريسمس در اهواز بازداشت شدند، کمپينی برای ارسال کارت پستال‌هایی تحت عنوان «کارت های دلداری» راه‌اندازی کرد.

سایت محبت نیوز نوشت: «به راستی آيا يک کودک که به همراه والدينش در يک مکان دينی و مذهبی حضور داشته بايد با اين نونهالان همانند مجرمين برخورد کرد و پای آنان را از هم اکنون به مراکز امنيتی و يا زندان ها که جايگاه متهمان و مجرمان است کشاند».

انجیل سوزی

در اسفند ۱۳۸۹ اداره بازرسی و كشف كالای قاچاق با هماهنگی نیروی امنیتی سپاه پاسداران، ۲ كارتن كتاب حاوی بیش از ۳۰۰ جلد كتاب مقدس را كه در داخل یك اتوبوس كشف و ضبط شده بود، همراه با برخی دیگر از كالاهای قاچاق نظیر مواد مخدر ومشروبات الكلی سوزاند.

در خرداد همان سال نیز در اقدامی مشابه صدها جلد کتاب مقدس مسیحیان در شهرستان سردشت سوزانده شد و خبر آن با عکس و تفصیلات در رسانه‌ها منعکس شد.

این در حالی ست که مسلمانان برای کتاب مقدس خود قرآن احترام فراوان قائلند و بی حرمتی به آن را برنمی تابند.

محدودیت برای کلیساها، از تعطیل تا ممنوعیت استفاده از زبان فارسی

از هنگام نطق آیت الله خامنه ای درقم در سال ۱۳۸۹ تاکنون بسیاری از کليساها تعطيل و بناهای تاریخی آنها تخریب شده و از برگزاری مراسم کليسايی جلوگيری به عمل آمده است.
آخرین مورد آن تعطیل کلیسای جماعت ربانی در جنت آباد تهران بود.

به نوشته سایت محبت نیوز، کلیسای جنت آباد در غرب تهران به دستور اداره حفاظت و اطلاعات سپاه پاسداران جمهوری اسلامی تعطیل شد. این کلیسا بیش از ۱۰۰ عضو داشت و همه برنامه هایی که در آن اجرا می شد به زبان فارسی بود. محبت نیوز تعطیلی این مرکز را نشانه افزایش محدودیت ها و فشار ها از سوی دولت ایران بر مسیحیان به ویژه نوکیشان مسیحی ارزیابی کرده است.

بنا بر خبری که روز هفتم اسفند ۱۳۹۰ منتشر شد به دستور وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی خدمات به زبان فارسی دو کلیسای مسیحی: «کلیسای پروتستان عمانوئیل» و «کلیسای انجیلی پطرس مقدس» که در تهران به ثبت رسمی رسیده‌اند، تعطیل شد.

در آذر ماه ۱۳۸۸ نیز کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران از دادن خدمات به زبان فارسی و در روز جمعه منع شد.

مقام های وزارت اطلاعات از کلیساها خواسته اند به جای جمعه ها خدمات خود را روزهای یکشنبه ارائه دهند. در روزهای جمعه کلیسا مکانی بود برای گردآمدن نوکیشان و مسیحیان و مسلمانان. اما روز یکشنبه در ایران روزِ کاری ست و گزارش ها حاکی از آنست که محدودیت های جدید باعث کاهش تعداد اعضای این دو کلیسا به نصف شده‌است.

درهای كلیسای پنتاکوت و رسمی آشوری كرمانشاه نیز از تاریخ ١٢ دی ١٣٨٨ با حکم مقام های قضایی و امنیتی به بهانه ترویج مسیحیت در بین فارسی زبانان مسلمان و بشارت انجیل، به روی مسیحیان بسته شد. كشیش این كلیسا «ویلسون عیسوی» نیزدر ۱۳ بهمن ماه ۱۳۸۸بازداشت شد و پس از گذراندن ۵۴ روز در زندان دستگرد اصفهان با سپردن وثیقه به طور موقت آزاد شد.

اجباری شدن تهیه فهرست اعضای کلیساها برای وزارت اطلاعات

وزارت اطلاعات در ادامه اعمال محدودیت های بیشتر بر نوکیشان مسیحی، با ارسال دستورالعمل هایی، رهبران کلیساها را در تهران و برخی شهرستانها تحت فشار قرار داده است. روز ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۳۹۱ مسئولان و رهبران کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران از اعضای کلیسای خود خواستند اسامی خود راهمراه با شماره ملی و دیگر مشخصات در اختیار رهبران کلیسا قرار دهند تا به وزارت اطلاعات تحویل شود.

به نوشته خبرگزاری های نزدیک به مسیحیان حمله به مسیحیان و نوکیشان که در دوران دولت محمد خاتمی کاهش یافته بود ، با روی کار آمدن محمود احمدی نژاد روز به روز گسترش یافته است. این حملات در سخنان تهدید آمیز و اهانت بار رهبران مذهبی و سیاسی و مسئولان قضایی و امنیتی، بویژه آیت الله خامنه ای، آغاز شده و رسانه ها و سایت های خبری حکومتی آن ها را در جامعه منتشر می کنند. نمونه ای از سخنان رهبران و مسئولان را مشاهده کنیم.

سخنان رهبر: فرمان آتش

به نوشته سایت محبت نیوز در سال‌های دولت اصلاحات فشار بر مسيحيان کاهش يافته بود، اما از زمان روی کار آمدن دولت محمود احمدی‌نژاد فشارها بر مسیحیان و بهائیان و درویشان و دیگر دگر باوران افزایش یافت و پس از آن به اوج رسید که آیت الله خامنه ای در روز ۲۷ مهر ۱۳۸۹ در اولین روزسفر نه روزه اش به قم ضمن اعلام آن که «فتنه سال ۸۸ کشور را در برابر میکروبهای سیاسی و اجتماعی واکسینه کرد»، گفت «دشمنان اسلام» قصد دارند که دین را در جامعه ایران تضعیف کنند و برای این کار، از جمله به «اشاعه بی بند و باری و اباحی گری، ترویج عرفان های کاذب، ترویج بهائیت و گسترش کلیساهای خانگی» می پردازند.

در پی آن مقام های سیاسی و مذهبی دیگر و رسانه های حکومتی با سخنان و نوشته های خود به این موج دامن زدند تا مقام های امنیتی و قضایی بتوانند سازمان یافته تر به دگر باوران و اقلیت های مذهبی هجوم آورند.

حمله به مسیحیت در سخنان مقام های مذهبی

محمد تقی مصباح یزدی- چندی بعد از سخنان علی خامنه ای در اردیبهشت ماه ۱۳۹۰، محمدتقی مصباح یزدی، از بانیان عقاید مهدویت باوری، که نامش به عنوان مرجع صدور فتوای قتل ها در جریان قتل های زنجیره‌ای شهرت دارد از «ترويج مسيحيت» در برخی استان‌ها انتقاد کرد و گفت: «در راستای مبارزه با مسيحيتی كه در بعضي استان ها رواج پيدا می‌كند كارهايی انجام گرفته و هزينه‌هايی هم صرف شده است اما بازدهی ندارد به اين دليل كه برنامه و نظارتی نیست.»

وحید خراسانی ـ پیشتر از او آیت الله وحید خراسانی، از مراجع تراز اول شیعه و از منتقدان حاکمیت فعلی، با هشدار دادن در مورد افزایش گرایش جوانان به مسیحیت آن را ناشی از سوء مدیریت حکومت دانسته بود. او گفت: «مردم دارند مسیحی می شوند اینها دنبال ریاست خودشان‌ هستند...یكی نیست به این دستگاه بگوید این همه تبلیغات مسیحیت ضال و مضل حتی در قم به چه معناست؟....اینها را دارند به خورد این امت می دهند درقبال اسلام، این دستگاه با این بساط اگر یک جایی یک كلمه بویی برای تزلزل مقام من باشد همه آنجا حاضر می شوند، اما دین و ایمان از مغز این جوان ها برده می شود همه در خفقان و خوابیده اند». او تهدید کرد: «دنبال مقام و مالند دم از اسلام می زنند، بساط تبلیغ مسیحیت باید از این مملكت برچیده شود والا آبرو برای ... نخواهم گذاشت».

همان زمان اکبر گنجی، روزنامه نگار ناراضی درواکنش به سخنان آیت الله وحید خراسانی در سایت «روز» نوشت: «این حکم ناقض حقوق بشر، از ضعف ایمان به دین خود حکایت می کند. اگر به حقانیت دین خود باور داریم، نباید از تبلیغ یهودیت و مسیحیت و بهائیت و بودیسم و... بهراسیم. بگذارید پیروان ادیان مختلف آزادانه دین خود را تبلیغ/ترویج کنند، دین حق در این بازار خریداران بیشتری پیدا خواهد کرد. ممانعت و سرکوب، شأن جباران است. فقیهان به طرق مختلف برای خود «حق ویژه» برساخته اند... نباید این «حق ویژه» را به آنان داد که به دیگر مومنان دشنام دهند، و کسی مجاز به انتقاد از آنان نباشد. نباید این «حق ویژه» را بدانان داد که فرمان سرکوب صادر کنند، و کسی مجاز نباشد بگوید: حضرت آیت الله، شما یکی از ناقضان حقوق بشر هستید. حضرت آیت الله با اینکه در حکومت نیست، و نشانی از مبارزه با حاکم ستمگر از خود بروز نداده، اما در قامت ستمگر ظاهر می شود. به جای آنکه به «سلطان جائر» که خود استاد سرکوب اقلیت های دینی است، بگوید: مسیحیان و یهودیان و بهائیان و سنیان هم چون من و تو «انسان» اند، چرا بر آنها ستم روا می داری؟ به سلطان فرمان می دهد که ستمگری بر آنان را افزایش دهد وگرنه، آبرو برای دولت باقی نخواهد گذارد».

اکبر گنجی در جای دیگری از این مقاله می نویسد: «مرجع تقلید ما فاقد حس ستم شناسی است. هزاران هزار جنایت و شکنجه و ظلم در سه دهۀ گذشته به وسیلۀ این «نظام سلطانی فقیه سالار» رفته و می رود و این آیت الله آنها را ندیده یا نادیده گرفته است... حضرت آیت الله در مقام آمر سرکوب هویدا می شود. وقتی او حکم برچیدن بساط تبلیغ مسیحیت را صادر می کند، سربازان گمنام امام زمان- سعید امامی/طائب ها - دست به کار شده و بساط آنان را به شیوه ای که بساط دیباج و میکائیلیان را برچیدند، برمی چینند. عدالت (حقوق بشر) داور مستقل آدمیان است، نه مشرب فقهی آیت الله...».

عباس کعبی- حجت الاسلام عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، با اشاره به موضوع «کلیسای خانگی» که در سخنان آیت‌الله خامنه‌ای آمده بود گفت: «مسئله کلیسای خانگی طرحی ضد دینی و ضدهویتی است» که به گفته او «می‌توان آن را ضدامنیت هم به حساب آورد» و «طرحی است که توسط تروریست‌ها و جاسوسی شکل گرفته و ربطی به مسیحیت اصیل ندارد».

محمد فاضل لنكرانی- حجت‌الاسلام فاضل لنکرانی عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم، با هشدار از فعاليت كليساهای خانگی، از مسئولان كشور درخواست کرد برای «حفظ و صيانت از شهرهای مذهبی كشور «تمهيدات ويژه‌ای» در نظر بگيرند».
حملات مقام های امنیتی و سیاسی

علی لاریجانی – رئیس مجلس شورای اسلامی، یک روز پس از سخنان آقای خامنه ای، در نطقی در مجلس، اظهارات او را که از مسئولان خواستار برچیدن کانون عرفان‌های بدلی شده بود، دلیل دیگری بر جدی بودن حمله حکومت به اقلیت‌های اجتماعی و مذهبی شمرد.

حیدر مصلحی - وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی، از رواج مسیحیت حتی در میان «نخبگان حوزوی» خبر داد که «هدف سرویس های اطلاعاتی غربی قرار گرفته و برایشان تله گذاشته اند».

آقای مصلحی روز پنجشنبه اول مهر ماه به رواج مسیحیت در میان «شیعیان معتقد» و «قدرت تخریبی آنها» اشاره کرد و گفت: «امروزه بسیاری از افرادی که به تازگی مسیحی شده اند، روزی مخلصین اهل بیت و شیعه های معتقد بودند و دشمنان با روش های علمی آنها را به ترکیه کشانده و برای آنها مراسم غسل تعمید گذاشته اند».

مرتضی تمدن - استاندار تهران روز ۱۴ دی /۴ ژانویه ۲۰۱۰ اندکی پس از اعیاد مسیحی از بازداشت عده ای از سران مسیحیان تبشیری در تهران خبر داد و گفت عده دیگری هم در آینده نزدیک بازداشت خواهند شد .او مسیحیان تبشیری ایران را جریانی «فاسد و منحرف» خواند که افکار خود را «از طریق محافل فرهنگی که در انگلیس دایر است» ترویج می کند. استاندار تهران بی آن که از هویت و تعداد بازداشت شدگان خبر دهد، کار آنان را مصداق «تهاجم فرهنگی دشمن» دانست.

استاندار تهران که «فعالیت‌های تبشیری» را با «تهاجم نظامی و فرهنگی انگلستان» به ایران مرتبط دانسته بود از برخورد با مبشران مسیحی در استان تهران خبر داد و گفت: «سران این جریان در استان تهران به دام افتاده‌اند و شمار بیشتری نیز در آینده نزدیک دستگیر خواهند شد». او کلیسای تبشیری را در مسیحیت، با طالبان و وهابیت در اسلام مقایسه کرد: «آنان مانند جریان طالبان و وهابیت که به عنوان یک آفت خود را در دین اسلام جا زده‌اند، به نام مسیحیت و به پشتوانه انگلیس حرکتی را طراحی و پیش می برند».

مسیحیان تبشیری یا پیروان کلیسای اوانجلیست، سعی می کنند عقاید دینی خود را بین غیرمسیحیان تبلیغ کنند.

رسانه ها و سایت های حکومتی

رسانه های حکومتی، از صدا و سیما تا روزنامه ها و سایت های خبری رسمی و نیمه رسمی، نیز با اشاعه این اتهام ها می کوشند افکار عمومی ایرانیان را به مسیحیان و نوکیشان بدبین کنند. سایت خبر انلاین نزدیک به علی لاریجانی در تیرماه ۱۳۹۰ مسیحیت و بهاییت را در کنار هم قرارداد و به هردو تاخت آورد. و این در حالی بود که در قانون اساسی جمهوری اسلامی، مسیحیت در کنار ادیان زرتشتی و یهودی جزو ادیان رسمی شناخته شده.

این سایت نزدیک به حکومت نوشت: «در سال های اخیر به عکس دو دهه پیشین که بهائیان و مسیحیان برای تبلیغ در ایران در موضع ضعف بودند، امروز هجوم تازه ای آغاز شده و با استفاده از بحران های سیاسی و فکری موجود زمینه ای برای بروز پیدا کرده است. در این باره چه باید کرد؟» این سایت نوشت:«یکی از آثار بالا گرفتن منازعات سیاسی در چند سال اخیر، دور شدن مراکز علمی و مذهبی ما از کارهای علمی و تبلیغی ارزشمند در حوزه دفاع از دین و مواجهه با تبلیغات مسیحیت و بهائیت و در نتیجه میدان داری آن هاست».

روزنامه جمهوری اسلامی نیز در خبری از گسترش کلیساهای خانگی در شهر مذهبی مشهد خبر داده بود. این روزنامه حکومتی، این امر را سازمان یافته و نشان دهنده برنامه ریزی های عوامل استکبار دانست.

همه این سخنان در واقع به منزله دور تازه ای در صدور فرمان حمله و بازداشت های گسترده به نوکیشان مسیحی بود که راه را برای مقام های قضایی و امنیتی جمهوری اسلامی گشود و با دستور آنان تاكنون عده کثیری از نوكیشان مسیحی در برخی از شهرهای ایران در كلیساهای خانگی، منازل و یا محل كارشان بازداشت شده و می شوند.